關于生活區(qū)規(guī)則中班，生活區(qū)規(guī)則這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、一) 學習蒙臺梭利教育法的實質而非形式 移植蒙臺梭利教育法的目的既不應該是嘩眾取寵,也不應該僅僅為了追求幼兒園經(jīng)濟效益的最大化,而應該是服務于我國幼兒教育的改革和發(fā)展,服務于兒童的發(fā)展。
2、幼兒園在考慮移植蒙臺梭利教育法的時候,首先要正確解讀蒙臺梭利教育法,了解其教育精髓,而非形式。
3、比如,強調環(huán)境的創(chuàng)設和利用就是蒙臺梭利教育法的閃光之處。
4、它強調創(chuàng)設“有準備的環(huán)境”,就要求我們研究這種環(huán)境對兒童發(fā)展是否真正具有積極的作用、教師如何創(chuàng)設環(huán)境、如何利用環(huán)境進行教育、如何在環(huán)境中指導幼兒的操作、如何評估與環(huán)境互動中的兒童,等等。
5、相反地,不能因為專家學者推崇它或其他的幼兒園已經(jīng)引進了,就不加研究地對其盲目照搬;否則,既不利于兒童發(fā)展,又會影響整個幼兒教育事業(yè)的健康發(fā)展。
6、 (二) 充分考慮移植蒙臺梭利教育法的文化差異 西方文化與中國文化存在巨大的差異。
7、中國文化推崇謙虛、內斂和含蓄,強調求同,這種文化中熏陶出來的兒童,特別恭順、聽話。
8、西方文化崇尚思想自由、行動自由、個性張揚,兒童從出生后接觸到的就是按照自己的想法去行動的文化。
9、在西方文化的背景下推出蒙臺梭利教育法,使兒童在具有特立獨行的個性的同時,不失其行事做人的規(guī)范,從這個意義上看,蒙臺梭利教育法更適合于西方兒童的特點,也符合西方文化培養(yǎng)完整兒童的教育思想。
10、但是在東方文化背景下將蒙臺梭利教育法中一切按程序操作的做法照搬過來,這對我國兒童的發(fā)展顯然是不利的。
11、因此我們在移植蒙臺梭利教育法時,要考慮這種文化差異,要根據(jù)我國的國情和文化特點,對蒙臺梭利教育法中的一些教具及其操作程序加以改造,改變它束縛兒童個性發(fā)展的部分。
12、例如,在教具材料的投放時給予兒童自由,在選擇教具和選擇操作時間上給予兒童自由,在操作教具的方法、規(guī)則上也給予兒童自由,讓兒童在操作教具的過程中,少一些思維束縛,多一些思維創(chuàng)新。
13、 (三) 平民化的蒙臺梭利教育法不需要貴族化的包裝 蒙臺梭利教育法最初是為處境不利的兒童設計的,今天在我國卻演變?yōu)槊嫦蛏鐣呤杖爰彝サ母呤召M教育,這恐怕是有違蒙臺梭利教育法初衷的。
14、作為幼兒園綜合課程的一部分,或者作為幼兒園課程的補充,蒙臺梭利教育法無疑是一種很好的課程模式,但是,我們不能夸大它的作用,更不能用它取代我國的幼兒園教育課程。
15、由于蒙臺梭利教育法所投放的教具較常規(guī)課程需要更多的保教人員,在幼兒園的班級管理中每班需多配備1～2 個保教人員,因此進入蒙臺梭利教育班的孩子,除保教費之外,生均每月多收300 元左右的費用,屬合理收費。
16、但我國幼兒園的蒙臺梭利教育班,往往生均每月多收500～1 500 元, 這樣就異化了蒙臺梭利教育法,將完全平民化的教育換上了貴族化的包裝。
17、這樣,對整個幼兒教育事業(yè)十分不利。
18、 (四) 合理改造和應用蒙臺梭利課程中的教育因素 蒙臺梭利課程中的教育因素主要涉及班級編制、教育內容和教育實施等幾個方面。
19、在班級編制方面,可采用混齡與分齡并舉的編班形式。
20、如有的班級以年齡來劃分小、中、大班,有的班級則將3～6 歲不同年齡的幼兒混在一起,這種混齡與分齡并舉的編班方式對促進幼兒發(fā)展可起到互補作用。
21、在教育內容方面,要創(chuàng)設豐富多彩的教學內容,除了數(shù)學、語言、科學、美術、音樂、體能等科目外,還應本著讓孩子從生活中得到經(jīng)驗,從經(jīng)驗中得到能力,讓能力轉化成智慧的教育理念,設計更貼近幼兒生活、新穎實用的教育內容。
22、例如通過教具操作刺激啟發(fā)孩子智慧的感官教育;加入涉及交通安全、身體保護、性知識等內容的安全教育;通過日常生活的練習,培養(yǎng)孩子生活自理能力,增強自信心、秩序感的生活教育;融合天文、地理、人文、歷史、環(huán)境等內容的文化教育以及雙語教育等。
23、在教育實施方面,可采用不拘一格的教學方式,而不必局限于個別活動,如采取團體活動、小組活動和按照孩子個性差異進行開放式、個別化的教學活動等多種形式。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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