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高爾頓釘板實(shí)驗(yàn)(高爾頓)

導(dǎo)讀 關(guān)于高爾頓釘板實(shí)驗(yàn),高爾頓這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!1、在人類遺傳學(xué)的研究

關(guān)于高爾頓釘板實(shí)驗(yàn),高爾頓這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!

1、在人類遺傳學(xué)的研究中,高爾頓最先注意到“先天與后天”的區(qū)別和聯(lián)系,并于1875年首創(chuàng)雙生兒法。

2、一般認(rèn)為,同卵雙生或一卵雙生子其基因型都是一樣的,同卵雙生子間的差異歸之于在子宮內(nèi)或出生后環(huán)境的影響;異卵雙生或二卵雙生子間其基因型本來就不同,雙生子間的差異既有遺傳的也有環(huán)境的影響。

3、通過雙生兒之間的異同對比,研究遺傳和環(huán)境對個體表型的影響,雙生兒法成為人類遺傳研究中的經(jīng)典方法。

4、高爾頓。

5、從動植物育種工作者塑造未來世代體質(zhì)構(gòu)造的工作得到啟發(fā),提出了一個改造人類體質(zhì)結(jié)構(gòu)乃至精神特性的計(jì)劃。

6、盡管優(yōu)生學(xué)的思想在很多古代文明中都可以找到,但是這一名稱的正式提出卻是1883年高爾頓的《人類才能及其發(fā)展研究》。

7、他創(chuàng)造了“優(yōu)生學(xué)”(Eugenics)這個新詞,用以表述一個以人類自覺選擇來代替自然選擇的社會計(jì)劃。

8、他對這門學(xué)科所下的定義是:“對于社會控制下的能從體力方面或智力方面改造或損害后代的種族素質(zhì)的各種動因的研究”。

9、高爾頓先后寫了很多論文和專著闡述他的思想,以極大的熱情積極建議對古今各國不同社會階層的生育情況進(jìn)行廣泛調(diào)查,尋找某些家庭所以昌盛的原因,深入研究影響人類婚姻狀況的各種因素,普及遺傳知識,向全民宣傳優(yōu)生學(xué)的重要意義。

10、1904年,高爾頓出資在倫敦大學(xué)設(shè)立優(yōu)生學(xué)講座,1908年,高爾頓發(fā)起成立英國優(yōu)生學(xué)教育會并出版《優(yōu)生學(xué)評論》,使優(yōu)生學(xué)在國際范圍內(nèi)得到傳播。

11、1912年,在高爾頓去世后的第一年,第一屆國際優(yōu)生學(xué)會議在倫敦召開,高爾頓的理想終于發(fā)展成為一種國際性的科學(xué)和社會活動。

12、高爾頓無論是在進(jìn)行人類學(xué)測量、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)研究還是進(jìn)行遺傳優(yōu)生的研究中,都充分依賴于數(shù)據(jù)分析,進(jìn)行了大量的計(jì)算和統(tǒng)計(jì)工作。

13、用他最得意的話說就是“無論何時,能算就算。

14、”因此,把統(tǒng)計(jì)學(xué)方法引入到生命和社會現(xiàn)象有關(guān)的領(lǐng)域中來,是他另一項(xiàng)重要的科學(xué)貢獻(xiàn)。

15、高爾頓對統(tǒng)計(jì)學(xué)的最大貢獻(xiàn)是相關(guān)性概念的提出和回歸分析方法的建立,被譽(yù)為現(xiàn)代回歸和相關(guān)技術(shù)的創(chuàng)始人。

16、所有有關(guān)這方面的結(jié)果后來都總結(jié)在《自然遺傳》(1889)一書中。

本文分享完畢,希望對大家有所幫助。

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