草剃劍原本應(yīng)該存放在

草雉劍、八咫鏡和八坂瓊曲玉(簡(jiǎn)稱“劍、鏡、璽”)被合稱為“三神器”，兩千年來(lái)一直被當(dāng)作日本皇室的信物?，F(xiàn)存的三神器中只有八咫鏡是真品，其他兩件都在戰(zhàn)亂中遺失了。 草雉劍又叫做天叢云劍(大概這個(gè)名字大家更熟悉一些，日文名つむがりのたち，直譯:斬首刀……)，現(xiàn)在就放在熱田神宮里。當(dāng)年須佐之男在高天原待著無(wú)聊，跑到出云國(guó)玩，看到一對(duì)老年夫婦和他們的女兒在肥河邊哭。一問(wèn)之下，原來(lái)老頭是國(guó)津神，一共有八個(gè)女兒，然而天淵里出現(xiàn)了一條八岐大蛇，每年跑來(lái)把他的一個(gè)女兒吃掉，到現(xiàn)在只剩下小女兒一人。須佐之男于是問(wèn):“你的女兒能嫁給我么?”(-_-bb瀑布汗)，老頭一聽(tīng)是天照大御神的弟弟，立馬就誠(chéng)惶誠(chéng)恐地答應(yīng)了。后面的事情就不必說(shuō)了，典型的日本rpg情節(jié)，自然是英雄打敗了魔王，獲得金幣裝備若干，其中在蛇尾里面就發(fā)現(xiàn)了這一把天叢云劍。這把劍被須佐之男獻(xiàn)給了他姐姐天照大御神，后來(lái)天照連同其他兩件神器給了他孫子，首代天皇，恩，此人叫做，來(lái)，深吸一口氣，天邇歧志國(guó)邇歧志天津日高日子番能邇邇藝命。 八咫鏡又叫真經(jīng)津之鏡，三神器之二，現(xiàn)在供奉在伊勢(shì)神宮。說(shuō)起來(lái)這個(gè)東西，就得說(shuō)說(shuō)天照的糗事。天照跟她弟弟比生孩子比輸了(恩，有夠丟人)，躲在天之巖戶沒(méi)臉出來(lái)。她可是高天原的老大，沒(méi)她，高天原和葦原中國(guó)都變得一片漆黑，于是有人出主意，用天安河上的天堅(jiān)石和天金山的鐵造出八咫鏡，掛在真賢樹(shù)上，八百萬(wàn)眾神一起在外面唱歌跳舞，弄得高天原雞犬不寧。天照很奇怪，就在里面問(wèn):“我隱居在這里，高天原黑暗了，葦原中國(guó)也都黑暗了，為什么天宇受賣命還在歌舞，而八百萬(wàn)眾神也都在高聲歡笑呢?”天宇受賣命回答說(shuō):“有比你更尊貴的神來(lái)了，所以我們?cè)跉g樂(lè)歌舞?！闭f(shuō)話之間，天兒屋命和天布刀玉命舉起掛在真賢樹(shù)枝上的八咫鏡，讓天照大御神照著鏡子看。天照大御神說(shuō):“這家伙是誰(shuí)，難道比我還尊貴嗎?”(恩，沒(méi)照過(guò)鏡子的家伙，說(shuō)起來(lái)，日本的銅鏡還是漢朝的時(shí)候從中國(guó)流傳過(guò)去的)天照光顧著看鏡子，沒(méi)留神從門里出來(lái)了，這時(shí)隱藏在門旁的天手力男神，便抓住她的手，把她拉出來(lái)。天布刀玉命趕忙把注連繩掛在她的后面，說(shuō)道:“不許再回到里邊去了!”天照大御神一出來(lái)，高天原和葦原中國(guó)立即天光大亮。后來(lái)，天照把這面鏡子也作為神器給了天孫，并且說(shuō):“要永遠(yuǎn)把這面鏡子當(dāng)作我的化身來(lái)莊嚴(yán)的祭祀”。 八尺瓊曲玉，也寫(xiě)作“八坂瓊勾玉”，現(xiàn)在供奉在日本皇宮里，外人不得參觀。八尺有兩種解釋，一是“大”的意思，二是指串起曲玉的繩較長(zhǎng)。八尺瓊曲玉是日本獨(dú)創(chuàng)的祭器和裝飾品，形如英文字母C，上方挖一小洞，便于用繩子串起來(lái)。八尺瓊曲玉在繩文、彌生時(shí)代出現(xiàn)，古墳時(shí)代最為盛行。最初并非玉石做成，當(dāng)時(shí)以動(dòng)物、野豬的牙齒作材料，后來(lái)使用金、石、玉，其中硬質(zhì)玉如瑪瑙、水晶最為理想?？蓪⒁粌蓚€(gè)名貴材料制作的曲玉為主體，配以圓形、管狀曲玉串接起來(lái)，可作項(xiàng)鏈或服裝、衣領(lǐng)等的裝飾品。在日文中“玉”與靈魂的“靈”發(fā)音一樣，因此視八尺瓊曲玉為珍貴物品，并列入三種神器之一。

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