古代寓言文言文短篇（古代寓言文言文）

關(guān)于古代寓言文言文短篇，古代寓言文言文這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、自相矛盾 楚人有鬻盾與矛者，譽之曰:“ 吾盾之堅 ， 物莫能陷也 。

2、”又譽其矛曰:“ 吾矛之利 ， 于物無不陷也 。

3、”或曰:“ 以子之矛 ， 陷子之盾 ， 何如 ?” 其人弗能應(yīng)也 。

4、 譯文: 楚國有個賣矛和盾的人，夸贊自己的盾說:“我的盾十分堅固，任何東西都不能穿透它。

5、”又炫耀自己的矛說:“我的矛十分鋒利，什么東西都能穿透。

6、”有人問:“用您的矛戳您的盾，怎么樣呢?”那個人回答不出來了。

7、 鄭人買履 鄭人/有且置履者，先自度其足/而置之其坐，至之市/而忘操之。

8、已得履，乃曰:“吾忘持度。

9、”反歸取之。

10、及反，市罷，遂不得履。

11、 人曰:“何不試之以足?” 曰:“寧信度，無自信也。

12、” 《鄭人買履》的譯文:鄭國有個想買鞋的人，先自己量了自己的腳，然后把尺碼放在他的座位上，等到往集市上去，卻忘了帶尺碼。

13、已經(jīng)拿到了鞋，就說:“我忘了拿尺碼。

14、”便返回家中取尺碼。

15、再返回集市時，集市已經(jīng)散了，于是沒有買到鞋。

16、有人問他:“為什么不用腳試試鞋呢?”他回答說:“寧可相信尺碼也不相信自己的腳。

17、” 拔苗助長 原文: 宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰:“今日病矣!予助苗長矣。

18、”其子趨而往視之，苗則槁矣。

19、 天下之不助苗長者寡矣。

20、以為無益而舍之者，不耘苗者也;助之長者，揠苗者也。

21、非徒無益，而又害之。

22、 譯文: 有個宋國人嫌自己的莊稼長得慢，就將禾苗一棵棵拔高。

23、他疲憊不堪地回到家里，對家人說:“今天累壞了，我?guī)椭f稼長高啦!”他兒子趕忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。

24、 天下人不犯這種拔苗助長錯誤的是很少的。

25、認(rèn)為養(yǎng)護莊稼沒有用處而不去管它們的，是只種莊稼不除草的懶漢;一廂情愿地去幫助莊稼生長的;就是這種拔苗助長的人，不僅沒有益處，反而害死了莊稼 刻舟求劍 原文: 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰:"是吾劍之所從墜。

26、"舟止，從其所契者入水求之。

27、舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎! 譯文: 有個楚國人乘船渡江，一不小心，把佩帶的劍掉進(jìn)了江里。

28、他急忙在船沿上刻上一個記號，說:"我的劍就是從這兒掉下去的。

29、"船靠岸后，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍，但找了半天也沒有找到。

30、船已經(jīng)走了很遠(yuǎn)，而劍還在原來的地方。

31、用刻舟求劍的辦法來找劍，不是很胡涂嗎?其父善游 [原文] 有過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中①。

32、嬰兒啼。

33、人問其故②，曰:“此其父善游!”--《呂氏春秋》 [注釋] ①方--正。

34、引--拉著。

35、 ②故--緣故。

36、 [提示] 爸爸是游泳的能手，他的孩子并不一定就會游泳，這里沒有什么遺傳關(guān)系。

37、人的思想、才能、技藝都不能靠遺傳，而必須靠刻苦的學(xué)習(xí)和實踐去獲得。

38、 齊人偷金 [原文] 齊人有欲得金者，請旦被衣冠①，往鬻金者之所②，見人操金③，攫而奪之④。

39、吏搏而束縛之⑤，問曰:“人皆在焉，子攫人之金，何故?”對吏曰:“殊不見 人⑥，徒見金耳⑦。

40、” --《呂氏春秋》 [注釋] ①清旦--清早。

41、被--同“披”。

42、 ②鬻(yù)--賣。

43、 ③操--拿著。

44、 ④攫(jué)--奪取。

45、 ⑤搏(bó)--捕捉。

46、束縛--捆綁。

47、 ⑥殊(shū)--完全。

48、 ⑦徒--僅僅。

49、耳--而 [提示] 人們常用“利欲熏心”來形容那些“財迷”。

50、偷金的齊人就是一個典型。

51、嚴(yán)重的發(fā)財思想迷住了他的心竅，使他想問題、看問題的方法非常主觀、片面，甚至到了只見金子不見旁人的地步。

52、在實際生活中，一些有極端個人主義思想的人，也常常會犯這種只想著個人利益的錯誤。

53、 齊宣王射箭 [原文] 宣王好射①，說人之謂己能用強也②，其實所用不過三石③。

54、以示左右，左右皆引試之④，中關(guān)而上⑤。

55、皆曰:“不下九石，非大王孰能用是⑥!”宣王悅之。

56、然則宣王用不過三石，而終身自以為九石。

57、三石，實也，九石，名也。

58、宣王悅其名而喪其實。

59、 --《尹文子》 [注釋] ①好(hào)--喜歡，愛好。

60、 ②說人之謂己能用強也--喜歡別人說自己能拉硬弓。

61、說，同“悅”。

62、強，硬弓。

63、 ③石---重量單位。

64、古時每石一百二十斤，相當(dāng)于現(xiàn)在的六十斤左右。

65、 ④以示左右，左右皆引試之--(他)把弓拿給臣子們看，臣子們都試著拉弓。

66、引，拉弓。

67、 ⑤中關(guān)--拉弓拉到半滿。

68、關(guān)同“彎”。

69、 ⑥非大王孰(shú)能用是--除了大王誰能用這張硬弓。

70、孰，哪一個。

71、是，這，這個。

72、這里指弓。

73、 [提示] 齊宣王明明只能拉開三石力的弓，手下人卻說是九石力的弓，捧得齊宣王自己也以為就是這么回事，最后落了個名不符實的壞名聲。

74、所以會出現(xiàn)這種結(jié)果，一是因為齊宣王的周圍有一幫曲意逢迎的小人，更主要的是因為齊宣王自己愛聽悅耳的奉承話。

75、這則故事對于我們今天凈化社會風(fēng)氣也有現(xiàn)實意義。

76、 杞人憂天 [原文] 杞國有人，憂天地崩墜①，身亡所寄②，廢寢食者。

77、又有憂彼之所憂者③，因往曉之曰④:“天，積氣耳，亡處亡氣⑤。

78、若屈伸呼吸⑥，終日在天中行止⑦，奈何憂崩墜乎?” 其人曰:“天果積氣⑧，日月星宿不當(dāng)墜耶⑨?”曉之者曰:“日月星宿亦積氣中之有光耀者，只使墜⑩，亦不能有所中傷(11)。

79、”其人曰:“奈地壞何(12)?”曉者曰:“地積塊耳(13)，”充塞四虛(14)，亡處亡塊。

80、若躇步跐蹈(15)，終日在地上行止，奈何憂其壞?”其人舍然大喜(16)，曉之者亦舍然大喜。

81、--《列子》 [注釋] ①崩墜--倒塌，墜落。

82、 ②身亡所寄--沒有地方存身。

83、亡，同“無”。

84、寄，依附。

85、 ③又有憂彼之所憂者--又有一個為他的憂愁而擔(dān)心的人。

86、 ④曉--開導(dǎo)。

87、 ⑤亡處亡氣--沒有一處沒有氣。

88、 ⑥若--你。

89、屈伸--身體四肢的活動。

90、 ⑦終日在天中行止--整天在天空氣體里活動。

91、行止，行動和停留。

92、 ⑧果--果然，果真。

93、 ⑨日月星宿(xiù)不當(dāng)墜耶--日月星辰不就會墜落下來了嗎?星宿，泛指星辰。

94、 ⑩只使--即使。

95、 (11)中傷--打中擊傷。

96、 (12)奈地壞何--那地壞了(又)怎么辦呢? (13)地積塊耳--大地是土塊堆積成的罷了。

97、 (14)四虛--四方。

98、 (15)躇(chú)步跐(cí)蹈--泛指人的站立行走。

99、躇，立。

100、步，走。

101、跐，踩。

102、蹈，踏。

103、 (16)舍然--釋然。

104、放心的樣子。

105、 [提示] 頭頂藍(lán)天，卻整天擔(dān)心藍(lán)天會崩塌下來;腳踏大地，卻成天害怕大地會陷落下去。

106、這則寓言辛辣地諷刺了那些胸?zé)o大志，患得患失的人。

107、“天下本無事，庸人自擾之。

108、”我們決不做“現(xiàn)代的杞人”，而要胸懷大志，心境開闊，為了實現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，把整個身心投入到學(xué)習(xí)和工作中去。

109、寓言中那位熱心人對天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的，只能代表當(dāng)時的認(rèn)識水平，但他那種關(guān)心他人的精神、耐心誘導(dǎo)的做法，還是值得稱贊的。

110、 杞人憂天 從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經(jīng)質(zhì)的人，他常會想到一些奇怪的問題，而 讓人覺得莫名其妙。

111、 有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前程量，并且自言自語的說: “假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢?我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓 死，這不就太冤枉了嗎?” 從此以后，他幾乎每天為這個問題發(fā)愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都 很替他擔(dān)心，但是，當(dāng)大家知道原因后，都跑來勸他說: “老兄啊!你何必為這件事自尋煩惱呢?天空怎么會塌下來呢?在說即使真的塌下來， 那也不是你一個人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開點吧!” 可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔(dān)憂。

112、 后來的人就根據(jù)上面這個故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義在喚醒人 們不要為一些不切實際的事情而憂愁。

113、它與“庸人自擾”的意義大致相同 狐假虎威 戰(zhàn)國時代，當(dāng)楚國最強盛的時候，楚宣王曾為了當(dāng)時北方各國，都懼怕他的手下大將昭 奚恤，而感到奇怪。

114、因此他便問朝中大臣，這究竟是為什么。

115、 當(dāng)時，有一位名叫江乙的大臣，便向他敘述了下面這段故事: “從前在某個山洞中有一只老虎，因為肚子餓了，便跑到外面尋覓食物。

116、當(dāng)他走到一片 茂密的森林時，忽然看到前面有只狐貍正在散步。

117、他覺得這正是個千載難逢的好機會，于 是，便一躍身撲過去，毫不費力的將他擒過來。

118、 可是當(dāng)它張開嘴巴，正準(zhǔn)備把那只狐貍吃進(jìn)肚子里的時候，狡黠的狐貍突然說話了: ‘哼!你不要以為自己是百獸之王，便敢將我吞食掉;你要知道，天地已經(jīng)命令我為王中之 王，無論誰吃了我，都將遭到天地極嚴(yán)厲的制裁與懲罰。

119、’老虎聽了狐貍的話，半信半疑， 可是，當(dāng)它斜過頭去，看到狐貍那副傲慢鎮(zhèn)定的樣子，心里不覺一驚。

120、原先那股囂張的氣焰 和盛氣凌人的態(tài)勢，竟不知何時已經(jīng)消失了大半。

121、雖然如此，他心中仍然在想:我因為是百 獸之王，所以天底下任何野獸見了我都會害怕。

122、而他，竟然是奉天帝之命來統(tǒng)治我們的! 這時，狐貍見老虎遲疑著不敢吃它，知道他對自己的那一番說詞已經(jīng)有幾分相信了，于 是便更加神氣十足的挺起胸膛，然后指著老虎的鼻子說:‘怎么，難道你不相信我說的話 嗎?那么你現(xiàn)在就跟我來，走在我后面，看看所有野獸見了我，是不是都嚇的魂不附體，抱 頭鼠竄。

123、’老虎覺得這個主意不錯，便照著去做了。

124、 于是，狐貍就大模大樣的在前面開路，而老虎則小心翼翼的在后面跟著。

125、他們走沒多 久，就隱約看見森林的深處，有許多小動物正在那兒爭相覓食，但是當(dāng)它們發(fā)現(xiàn)走在狐貍后 面的老虎時，不禁大驚失色，狂奔四散。

126、 這時，狐貍很得意的掉過頭去看看老虎。

127、老虎目睹這種情形，不禁也有一些心驚膽戰(zhàn)， 但他并不知到野獸怕的是自己，而以為他們真是怕狐貍呢! 狡狐之計是得逞了，可是他的威勢完全是因為假借老虎，才能平著一時有利的形勢去威 脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了，自己還不自知呢! 因此，北方人民之所以畏懼昭奚恤，完全是因為大王的兵全掌握在他的手里，那也就是 說，他們畏懼的其實是大王的權(quán)勢呀!” 從上面這個故事，我們可以知道，凡是藉著權(quán)威的勢力欺壓別人，或藉著職務(wù)上的權(quán)力 作威作福的，都可以用“狐假虎威”來形容。

128、 亡羊補牢 這故事出自“戰(zhàn)國策”。

129、戰(zhàn)國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說: “你在宮里面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯;出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看 你。

130、你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵縣北)一 定要危險啦!” 襄王聽了，很不高與，氣罵道:“你老糊涂了嗎?故意說這些險惡的話惑亂人心嗎?” 莊辛不慌不忙的回答說:“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什 么不幸。

131、如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。

132、你既然不信我的話，請允許我到趙國 躲一躲，看事情究竟會怎樣。

133、” 莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城(今河南息縣西 北)。

134、這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法;莊辛很誠懇地說: “我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚;羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。

135、……” 這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結(jié)果必然是遭到悲慘的失 敗無疑。

136、 “亡羊補牢”這句成語，便是根據(jù)上面約兩句話而來的，表達(dá)處理事情發(fā)生錯誤以后， 如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。

137、例如一個事業(yè)家，因估計事情的發(fā)展犯了錯誤，輕舉冒 進(jìn)，陷入失敗的境地。

138、但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教 訓(xùn)，認(rèn)為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢! 教訓(xùn)，改正過失，發(fā)奮圖強，還是來得及做一番事業(yè)的。

139、 這則成語故事里的莊辛，楚都紀(jì)南(今荊州一帶)人，是楚國著名國王楚莊王的后代，一生耿介無私，為楚襄王時代大臣。

140、初不為襄王器重，自赴齊力諫襄王后，得到襄王信任，襄王封他為陽陵君，其封地在今淮北。

141、 四面楚歌 項羽和劉邦原來約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。

142、后 來劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸，覺得應(yīng)該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉 賈會合兵力追擊正在向東開往彭城(即今江蘇徐州) 的項羽部隊。

143、終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。

144、這 時，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒有了。

145、夜里聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民 歌，不禁非常吃驚地說:“劉邦已經(jīng)得到了禁地了嗎? 為什么他的部隊里面楚人這么多呢?”說看，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在 營帳里面喝酒;并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。

146、唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難 過，都覺得抬不起頭來。

147、一會，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。

148、邊逃 邊打，到烏江畔自刎而死。

149、 因為這個故事里面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接看又失敗自殺的情節(jié)，所以 以后的人就用“四面楚歌”這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環(huán)境，而致陷于 孤立窘迫的境地。

150、 凡是陷于此種境地者，其命運往往是很悲慘的，例如某人因經(jīng)常與壞人為伍，不事生 產(chǎn)，游手好閑;但后來卻破那些壞人逼迫的無以為生，求助于別人時，別人也應(yīng)他平日行為 太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是“四面楚歌”。

151、又如學(xué)校里討論學(xué)術(shù)問題， 其學(xué)生不學(xué)無術(shù)(成語，意即沒有學(xué)術(shù)) 、信口雌黃、顛倒是非，同學(xué)們?nèi)浩鸲ブ?，這學(xué)生便完全處于孤立地位，這也可叫做 “四面楚歌”。

152、在我們的人生歷程上，在我們的日常生活中，好好的做人，腳踏實地的做 事，若是行差踏錯，就未免要遭受“四面楚歌”的厄運了。

153、其父善游 [原文] 有過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中①。

154、嬰兒啼。

155、人問其故②，曰:“此其父善游!”--《呂氏春秋》 [注釋] ①方--正。

156、引--拉著。

157、 ②故--緣故。

158、 [提示] 爸爸是游泳的能手，他的孩子并不一定就會游泳，這里沒有什么遺傳關(guān)系。

159、人的思想、才能、技藝都不能靠遺傳，而必須靠刻苦的學(xué)習(xí)和實踐去獲得。

160、 齊人偷金 [原文] 齊人有欲得金者，請旦被衣冠①，往鬻金者之所②，見人操金③，攫而奪之④。

161、吏搏而束縛之⑤，問曰:“人皆在焉，子攫人之金，何故?”對吏曰:“殊不見 人⑥，徒見金耳⑦。

162、” --《呂氏春秋》 [注釋] ①清旦--清早。

163、被--同“披”。

164、 ②鬻(yù)--賣。

165、 ③操--拿著。

166、 ④攫(jué)--奪取。

167、 ⑤搏(bó)--捕捉。

168、束縛--捆綁。

169、 ⑥殊(shū)--完全。

170、 ⑦徒--僅僅。

171、耳--而 [提示] 人們常用“利欲熏心”來形容那些“財迷”。

172、偷金的齊人就是一個典型。

173、嚴(yán)重的發(fā)財思想迷住了他的心竅，使他想問題、看問題的方法非常主觀、片面，甚至到了只見金子不見旁人的地步。

174、在實際生活中，一些有極端個人主義思想的人，也常常會犯這種只想著個人利益的錯誤。

175、 齊宣王射箭 [原文] 宣王好射①，說人之謂己能用強也②，其實所用不過三石③。

176、以示左右，左右皆引試之④，中關(guān)而上⑤。

177、皆曰:“不下九石，非大王孰能用是⑥!”宣王悅之。

178、然則宣王用不過三石，而終身自以為九石。

179、三石，實也，九石，名也。

180、宣王悅其名而喪其實。

181、 --《尹文子》 [注釋] ①好(hào)--喜歡，愛好。

182、 ②說人之謂己能用強也--喜歡別人說自己能拉硬弓。

183、說，同“悅”。

184、強，硬弓。

185、 ③石---重量單位。

186、古時每石一百二十斤，相當(dāng)于現(xiàn)在的六十斤左右。

187、 ④以示左右，左右皆引試之--(他)把弓拿給臣子們看，臣子們都試著拉弓。

188、引，拉弓。

189、 ⑤中關(guān)--拉弓拉到半滿。

190、關(guān)同“彎”。

191、 ⑥非大王孰(shú)能用是--除了大王誰能用這張硬弓。

192、孰，哪一個。

193、是，這，這個。

194、這里指弓。

195、 [提示] 齊宣王明明只能拉開三石力的弓，手下人卻說是九石力的弓，捧得齊宣王自己也以為就是這么回事，最后落了個名不符實的壞名聲。

196、所以會出現(xiàn)這種結(jié)果，一是因為齊宣王的周圍有一幫曲意逢迎的小人，更主要的是因為齊宣王自己愛聽悅耳的奉承話。

197、這則故事對于我們今天凈化社會風(fēng)氣也有現(xiàn)實意義。

198、 杞人憂天 [原文] 杞國有人，憂天地崩墜①，身亡所寄②，廢寢食者。

199、又有憂彼之所憂者③，因往曉之曰④:“天，積氣耳，亡處亡氣⑤。

200、若屈伸呼吸⑥，終日在天中行止⑦，奈何憂崩墜乎?” 其人曰:“天果積氣⑧，日月星宿不當(dāng)墜耶⑨?”曉之者曰:“日月星宿亦積氣中之有光耀者，只使墜⑩，亦不能有所中傷(11)。

201、”其人曰:“奈地壞何(12)?”曉者曰:“地積塊耳(13)，”充塞四虛(14)，亡處亡塊。

202、若躇步跐蹈(15)，終日在地上行止，奈何憂其壞?”其人舍然大喜(16)，曉之者亦舍然大喜。

203、--《列子》 [注釋] ①崩墜--倒塌，墜落。

204、 ②身亡所寄--沒有地方存身。

205、亡，同“無”。

206、寄，依附。

207、 ③又有憂彼之所憂者--又有一個為他的憂愁而擔(dān)心的人。

208、 ④曉--開導(dǎo)。

209、 ⑤亡處亡氣--沒有一處沒有氣。

210、 ⑥若--你。

211、屈伸--身體四肢的活動。

212、 ⑦終日在天中行止--整天在天空氣體里活動。

213、行止，行動和停留。

214、 ⑧果--果然，果真。

215、 ⑨日月星宿(xiù)不當(dāng)墜耶--日月星辰不就會墜落下來了嗎?星宿，泛指星辰。

216、 ⑩只使--即使。

217、 (11)中傷--打中擊傷。

218、 (12)奈地壞何--那地壞了(又)怎么辦呢? (13)地積塊耳--大地是土塊堆積成的罷了。

219、 (14)四虛--四方。

220、 (15)躇(chú)步跐(cí)蹈--泛指人的站立行走。

221、躇，立。

222、步，走。

223、跐，踩。

224、蹈，踏。

225、 (16)舍然--釋然。

226、放心的樣子。

227、 [提示] 頭頂藍(lán)天，卻整天擔(dān)心藍(lán)天會崩塌下來;腳踏大地，卻成天害怕大地會陷落下去。

228、這則寓言辛辣地諷刺了那些胸?zé)o大志，患得患失的人。

229、“天下本無事，庸人自擾之。

230、”我們決不做“現(xiàn)代的杞人”，而要胸懷大志，心境開闊，為了實現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，把整個身心投入到學(xué)習(xí)和工作中去。

231、寓言中那位熱心人對天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的，只能代表當(dāng)時的認(rèn)識水平，但他那種關(guān)心他人的精神、耐心誘導(dǎo)的做法，還是值得稱贊的。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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