關(guān)于軍事名言將在外君命有所不受出自哪里，將在外軍令有所不受出自哪里這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、孫子兵法一) 孫子曰：凡用兵之法：將受命于君，合軍聚眾，圮地無舍，衢地(交合)合交，絕地無留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)。
2、 譯文：孫子說：大凡用兵打仗的一般法則是：主將從國君那里接受使命，征集民眾和組成軍隊，(在行軍作戰(zhàn)中)如遇毀圮難行之圮地，慎勿駐扎；如遇四通八達的衢地，則注意結(jié)交鄰國；如遇環(huán)境險惡生存困難的絕地，就不要停留；如處不易找到出路的圍地，就需設(shè)計免難；如陷走投無路的死地，那就需要奮力作戰(zhàn)以死里求生了。
3、 (二)〔途〕有所不由，軍有所不擊，城有所不攻, 地有所不爭，君命有所不受。
4、 譯文：有的道路可以不走，有的敵軍可以不打，有的城邑可以不攻，有的土地可以不爭，國君的命令也并不是件件都必須聽從。
5、 (三) 故將通于九變之(地)利者，知用兵矣；將不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。
6、治兵不知九變之術(shù)，雖知五利，不能得人之用矣。
7、 譯文：所以，將帥若能精通上述各種應變策略之運用及其產(chǎn)生的不利，就算懂得如何用兵了。
8、將帥若不精通這些策略的運用及其產(chǎn)生的不利后果，雖然了解地形，也不能充分發(fā)揮地理條件的有利作用。
9、用兵作戰(zhàn)，若不懂得如何運用上述各種應變策略的方法，雖然也知道這五個"有所不"所帶來的好處，也是不能充分發(fā)揮人的主觀能動作用的。
10、 (四) 是故智者之慮，必雜于利害。
11、雜于利，而務可信也；雜于害，而患可解也。
12、 譯文：所以，明智的人思考問題，必須同時兼顧利和害兩個方面。
13、充分考慮到利的一面，所從事的事業(yè)才能順利完成，充分考慮到害的一面，禍患才能預先排除。
14、 (五) 是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。
15、 譯文：所以，要用對敵不利的事去傷害它，使其困屈；用一些小事去驅(qū)使調(diào)動它，使其頻于應付；用小利去引誘它，而使其疲于奔走。
16、 (六) 故用兵之法：無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
17、 譯文：所以，用兵打仗的一般法則是：不要僥幸指望敵人不來襲我，而要依靠自己隨時應付敵來的充分準備；不要僥幸指望敵人不來攻我，而要依靠自己有著使敵人不敢攻我的強大實力。
18、 (七) 故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。
19、凡此五者，將之過也，用兵之災也。
20、覆軍殺將，必以五危，不可不察也。
21、 譯文：將帥有五個致命的弱點：只知硬拼，就有被殺的危險；貪生怕死，就有被擄的危險；剛忿急躁，就有被輕侮的危險；清廉自好，就有被污辱的危險；寬仁愛民，就有被煩擾的危險。
22、以上五點，是將帥的過失，也是用兵的災害。
23、軍隊敗沒和將帥被殺，都由上述"五危"引起，是不可不予充分重視的。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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