關(guān)于性靈說和性靈派，性靈派的性靈派家這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、袁枚、趙翼、張問陶，并稱為“清代性靈派家”。
2、清代有“乾隆家”或曰“江右家”，是指袁枚、蔣士銓、趙翼，于是有人把袁、蔣、趙都說成是性靈派的主要代表。
3、其實(shí)蔣士銓雖然與袁、趙私交甚好，文學(xué)觀點(diǎn)亦不無相通之處，但是在思想要害問題上卻大不一致。
4、錢鐘書曾指出：“袁、蔣、趙三家并稱，蔣與袁、趙議論風(fēng)格大不相同，未許如劉士章之貼宅開門也。
5、宜以張船山代之。
6、”。
7、如果要評(píng)性靈派家的話，那就是主將袁枚，副將趙翼，殿軍張問陶。
8、性靈派主將袁枚與副將趙翼以及殿軍張問陶支撐起乾嘉時(shí)期隊(duì)伍龐大的性靈派，為使文學(xué)特別是詩歌創(chuàng)作回歸表現(xiàn)真情、個(gè)性的健康軌道，掃除模擬復(fù)古的風(fēng)氣，發(fā)揚(yáng)開辟新徑的創(chuàng)造精神，都作出了卓著貢獻(xiàn)。
9、王英志《性靈派家簡(jiǎn)論》（《廈門教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2008年04期），對(duì)清代乾嘉時(shí)期性靈派家作了中肯評(píng)析。
10、 張問陶（1764—1814），字仲冶，號(hào)船山，四川遂寧人，清代名相張鵬翮玄孫。
11、乾隆五十三年（1788）舉人，五十五年（1790）三甲第55名進(jìn)士。
12、五十八年（1793），任翰林院檢討；嘉慶五年（1800），任順天鄉(xiāng)試同考官；十年（1805），任江南道監(jiān)察御史，巡視南城；十四年（1809），擢吏部郎中；十五（1810），出任山東萊州知府；十七年（1812），稱病辭官；嘉慶十九年（1814）三月初四，病逝于蘇州，歸葬蜀中故里蓬溪縣金橋鄉(xiāng)兩河口。
13、張船山一生致力于詩書畫創(chuàng)作，著有《船山詩草》及《補(bǔ)遺》，共26卷。
14、張船山是清代乾嘉詩壇大家，不單是清代蜀中詩冠，也是清代第一流的詩人和著名詩學(xué)理論家，為性靈派后期的主將和代表人物。
15、胡傳淮所著《張問陶年譜》《張問陶研究文集》對(duì)了解張問陶的生平事跡可資借鑒。
16、張問陶與袁枚、趙翼并稱清代性靈派家。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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