關(guān)于中國古典戲劇作者，中國古典戲劇這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、《西廂記》《桃花扇》《牡丹亭》《長生殿》 長生殿》和《桃花扇》是清代戲曲發(fā)展上的兩個高峰，在中國戲曲中也同樣具有很高的地位，與《西廂記》和《牡丹亭》并稱為我國古典名劇，一直深得廣大人民喜歡。
2、《長生殿》和《桃花扇》創(chuàng)作的年代背景大致是相同的，兩部戲所寫的都是真人真事，在劇情的組織安排上也的很多類似的地方。
3、它們都是在一個宏大的背景下展開的，所描繪的社會生活事件十分廣闊，但就其中心主題而言，都只有一個，那就是“愛情與政治”。
4、不同之處在于兩部戲各有所側(cè)重，《長生殿》所著意表現(xiàn)是自古罕有的“帝妃之戀”，在第一出《傳概》中，作者即言道：“借太真外傳譜新詞，情而已”；《桃花扇》則與之相反，《先聲》一出中：“借離合之情，寫興亡之感”，道明了作者的創(chuàng)作意圖。
5、雖然側(cè)重不同，但“愛情”這一主題在兩部戲中都占據(jù)了十分重要的地位，“愛情”是他們表達創(chuàng)作意圖重要途徑之一。
6、從兩部戲的愛情故事創(chuàng)作上來看，與才子佳人小說有著千絲萬縷的聯(lián)系，或者說可以說是才子佳人小說的翻版。
7、《長生殿》中唐明皇李隆基與楊貴妃定情時，明皇送給貴妃金釵和鈿盒（第二出《定情》），這金釵與鈿盒作為他們的定情信物理一直貫穿了整部戲的始終；李、楊的愛情經(jīng)過馬嵬的的生死訣別后，最終在天國“重圓”。
8、《桃花扇》也與之相似，侯方域與李香君定情時，送給李一把宮扇——即以后的桃花扇；在受到阮大鋮的迫害威脅時，侯方域不得不避難遠走；清軍攻入江南后，南明王朝滅亡，侯、李雙雙逃難，最后于白云庵相會，在道士張瑤星的點醒下，兩人雙雙出家，撕掉作為他們愛情象征的扇子（也就意味著與過去、與世俗愛情的絕裂）。
9、這與才子佳人的“相愛——波折——重圓/悲劇”的模式是別無二致的，但為什么《長生殿》和《桃花扇》能取得極大成功呢？我想其中一個很重要的原因在于作品所表現(xiàn)的思想的深度，它們與普通的才子佳人小說的最大的差異也正在于此。
10、作品中人物的身份、生活的時代背景決定了作品不可能像才子佳人小說一樣走向一個庸俗的“大團圓”結(jié)局。
11、《長生殿》的男主人公是唐明皇李隆基，是一個國家最高統(tǒng)治者。
12、身為帝王，他本職工作是治理好國家，但他卻縱情誤國；身為天子，他有后妃三宮六院，因此他難免有用情不專的一面；正因為如此，他很難能可貴的是又鐘情專一的一面。
13、馬嵬坡上，面對著生死訣別，作為帝王的他不可能像那平常的癡男怨女一樣選擇殉情。
14、但他此時表現(xiàn)得“無語沉吟，意亂如麻”，“[忽抱旦哭介]貴妃，好教我難禁架”，感嘆到“堂堂天子貴，不及莫愁家”。
15、對于一個皇帝而言，這其中滋味絕非普通的癡男怨女所能體會得到。
16、而造成這悲劇的一幕的原因是什么呢？不錯，是安史之亂，但導(dǎo)致安史之亂的原因又是什么呢？究其原因，唐明皇沉湎于與楊貴妃的愛情，不理朝政，寵幸佞臣（李林甫）、外戚（楊國忠），致始他們先后“專權(quán)誤國”；安祿山本來因貽誤軍機解京候?qū)?，但通過賄賂楊國忠，不僅得免，而且不降反升，最后雄霸一方，起兵作亂；叛軍陷潼關(guān)，明皇攜貴妃倉皇出逃，于馬嵬坡在六軍將士的強烈要求下不得已殺之。
17、《埋玉》一出中，六軍將士殺楊貴妃，也不算是太枉了楊貴妃；但是只殺了一個楊貴妃而不察究其根源乃是在明皇本人，所以又似乎冤了楊貴妃。
18、李、楊相愛本沒有錯，但他以帝王的身份“馳了朝綱，占了情場”，結(jié)果給國家民族帶來了災(zāi)難，這同樣也了導(dǎo)致他們愛情的悲劇。
19、在《桃花扇》中，政治這一因素既成就了侯、李愛情，同樣也結(jié)果了侯、李愛情。
20、侯方域本“家近洛陽之縣……自去年壬午，南闈下第，便僑寓這莫愁湖畔。
21、烽煙未靖，家信難通……獨為避亂之人”。
22、由于李闖王軍隊攻破北京，侯方域不得不流寓金陵。
23、正是在金陵“訪翠”而與李香君結(jié)識。
24、阮大鋮為拉攏復(fù)社諸生，改變自己受圍攻的局面，出資助侯方域梳籠李香君。
25、然而，由于“卻奩”遭阮大鋮迫害，侯方域不得不避難出逃。
26、后來清軍攻入江南，侯、李不得不雙雙逃難，最后于白云庵重逢。
27、當他們只顧訴情時，卻被道士張瑤星一聲斷喝：“呵呸！兩個癡蟲，你看國在哪里，家在哪里，君在哪里，父在哪里，偏這點風花情恨割他不斷么？”破家亡的沉痛的民族意識使他們猛醒，于是入山“學(xué)道”。
28、比較兩部戲可知，《長生殿》可歸結(jié)為是“愛情結(jié)果了愛情，最后又成就了愛情（由于李隆基的真情感動了上天，李、楊最后在天國‘重圓’，并且生生世世永為夫妻）”；而《桃花扇》則是“政治成就了一段愛情，又了結(jié)了這一段愛情”。
29、《長生殿》固然以“重圓”結(jié)局，但李、楊也只能是在天國“重圓”，而且說李、楊“本系孔升真人、蓬萊仙子。
30、偶因小譴，暫住人間。
31、今謫限已滿，準天孫所奏，鑒爾情深，命居忉利天宮，永為夫婦”。
32、天國究竟本來虛無，“恩與愛總成空”，作者洪升如此結(jié)尾，寄寓的是一種深層的悲劇意識。
33、《桃花扇》以另一種完全不同于《長生殿》方式的結(jié)局，其中所蘊涵的悲劇意識同樣是深沉的。
34、侯、李棄卻情緣，入山學(xué)道，結(jié)果又如何呢？“新歷數(shù)，順治朝”，明朝仍不可避免地覆亡，清軍照樣入主了中原，可見他們學(xué)道是于事無補的，而且“那些文士名人，都是識時務(wù)的俊杰，從三年前已出山了”。
35、侯、李犧牲愛情換不來他們所期待的結(jié)果。
36、政治與愛情的糾葛不只僅僅是這兩部戲主題，在那個特定的年代里，它更多的是作者對一個時代的思考，是對當時那個社會所潛藏的深層悲劇的思索。
37、“政治”不只是具體的國家政事，它已經(jīng)上升為是“人”對家、對國的一種責任感，而“愛情”絕不僅僅只是男女之間的有史以來，它是作為“人”的一切情感。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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