山水詩(shī)派的鼻祖是陶淵明（山水詩(shī)派的鼻祖是）

關(guān)于山水詩(shī)派的鼻祖是陶淵明，山水詩(shī)派的鼻祖是這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、山水詩(shī)派的創(chuàng)始人是謝靈運(yùn)。

2、謝靈運(yùn)少即好學(xué)，博覽群書(shū)，工詩(shī)善文，是第一位全力創(chuàng)作山水詩(shī)的詩(shī)人，其現(xiàn)存詩(shī)近百首，其中38首可稱得上是較為完整的山水詩(shī)。

3、在山水詩(shī)產(chǎn)生與發(fā)展的過(guò)程中，楊方、李颙、庾闡、殷仲文和謝混等人，都曾有過(guò)一定的貢獻(xiàn)。

4、但謝靈運(yùn)卻是第一位全力創(chuàng)作山水詩(shī)的詩(shī)人，山水詩(shī)在晉宋勃然而興，其功首推謝靈運(yùn)。

5、謝靈運(yùn)山水詩(shī)的成就，很大一部分有賴“雕琢”之功。

6、謝靈運(yùn)山水詩(shī)的“雕琢”是對(duì)自然的一種細(xì)致的擬態(tài)，謝靈運(yùn)又在擬態(tài)的過(guò)程中，加入自身的主觀色彩，使山水景物呈現(xiàn)出源自現(xiàn)實(shí)的真實(shí)而又不同于現(xiàn)實(shí)真實(shí)的獨(dú)特面貌。

7、謝靈運(yùn)山水詩(shī)中“雕琢”的功力，既體現(xiàn)在對(duì)細(xì)微景物的細(xì)致描摹上，又表現(xiàn)為對(duì)多種意向的結(jié)構(gòu)組織中，而兩者往往結(jié)合在一起，合力展現(xiàn)出山水的姿態(tài)各異而又變化萬(wàn)端。

8、同時(shí)，謝靈運(yùn)山水詩(shī)又呈現(xiàn)出了“自然”的一面。

9、擴(kuò)展資料：謝靈運(yùn)及他的山水詩(shī)創(chuàng)作在劉宋時(shí)期已產(chǎn)生巨大影響，沈約、謝脁等人對(duì)其繼承與發(fā)展促進(jìn)了山水詩(shī)的逐步完善。

10、謝詩(shī)語(yǔ)言富麗精工而近自然，追求細(xì)致入微的描摹景物，這對(duì)后世詩(shī)人詩(shī)歌語(yǔ)言及寫景技巧都有示范作用。

11、謝靈運(yùn)的山水詩(shī)追求駢偶對(duì)仗，這一特點(diǎn)一方面直接影響了稍后的齊梁文學(xué)，促進(jìn)永明體的出現(xiàn)，另一方面又間接推動(dòng)了近體詩(shī)的出現(xiàn)，為初盛唐山水詩(shī)走向律化起了應(yīng)有的作用。

12、他的山水詩(shī)創(chuàng)作在寫景模式與形式技巧方面都影響著初盛唐詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作。

13、謝詩(shī)三段式結(jié)構(gòu)和明暗雙線結(jié)構(gòu)為初盛唐詩(shī)歌的發(fā)展搭建了較高的平臺(tái)，最終山水詩(shī)在唐代達(dá)到高度的繁榮，出現(xiàn)山水田園詩(shī)派。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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