關(guān)于說(shuō)春是石阡哪個(gè)民族留下來(lái)的，說(shuō)春是石阡哪個(gè)民族這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、說(shuō)春是石阡侗族的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。
2、“說(shuō)春”是石阡侗族人民世代流傳下來(lái)的一種綜合性民俗活動(dòng)，主要活躍在“立春”時(shí)節(jié)前后。
3、從“唐朝差我送春人，特來(lái)貴府開財(cái)門”這么一句春詞可見(jiàn)說(shuō)春之俗始于唐代。
4、石阡說(shuō)春主要流傳于石阡縣花橋鎮(zhèn)坡背村，活動(dòng)范圍輻射到全縣各地。
5、石阡，位于貴州省東北部，隸屬銅仁市，東毗江口、岑鞏，南接鎮(zhèn)遠(yuǎn)、施秉，西連鳳崗、余慶，北交思南、印江，是一個(gè)深處貴州東北部腹地的山區(qū)縣。
6、石阡境內(nèi)地形復(fù)雜、地貌多樣，山地多、平地少，五陵山脈之南支斜貫全境。
7、石阡多地下熱泉，素有“熱泉之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。
8、據(jù)考證：“春官”是我國(guó)二千多年前就有的官名，負(fù)責(zé)掌管邦國(guó)的禮節(jié)。
9、據(jù)《周禮》記載：“以宗伯為春官，掌邦禮”。
10、唐代也將禮部長(zhǎng)官稱為“春官”，從此朝中以“春官”為禮部的代稱。
11、歷唐宋至明清，“司天官”屬下有“春官正”“夏官正”等官名，明太祖設(shè)春、夏、秋、冬四官，謂之“四輔”。
12、而有關(guān)“說(shuō)春”之俗的文字記載，最早見(jiàn)載于宋朝。
13、據(jù)《石阡府（縣）志》載：明、清時(shí)代，每歲立春之時(shí)，石阡府僚人等要整裝集隊(duì)，扎“芒神、紙?！保坝河跂|郊”，打馬游街，大排宴席，“行鞭春禮”，然后赴城南“勸農(nóng)廳”，石阡知府要“勸農(nóng)行耕”，并帶頭犁田等。
14、民國(guó)時(shí)期封姓還到省政府辦理“執(zhí)照”，按地域說(shuō)春。
15、“春官”在規(guī)定范圍內(nèi)說(shuō)春，“立春”氣節(jié)一過(guò)，說(shuō)到哪寨哪家，就把“春?！狈胖迷谀募胰斯┓睿诙暧秩哪募胰苏f(shuō)起。
16、作為侗族的民族傳統(tǒng)，“說(shuō)春”保存了獨(dú)特民間音樂(lè)藝術(shù)、民間說(shuō)唱藝術(shù)的原本文化圈子，既吸收了其他民族的文化成分，又在其他民族中傳播，表現(xiàn)出石阡侗族獨(dú)特的農(nóng)耕意識(shí)。
17、其殘留有較多侗語(yǔ)因子，對(duì)侗族民族語(yǔ)言及其變衍研究具有重要的價(jià)值。
18、同時(shí)，“說(shuō)春”“春詞”的演唱采用侗以及土家、苗、仡佬等民族民間曲調(diào)來(lái)演唱，是研究各民族民間音樂(lè)及其交融的主要例證。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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