教育學基礎(chǔ)（教育學基礎(chǔ)復習資料）

關(guān)于教育學基礎(chǔ)，教育學基礎(chǔ)復習資料這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、基礎(chǔ)教育學 第一章 教育與教育學 第一節(jié) 什么是教育 “教育”的概念 （1）“教育”的日常生活用法（參見教材《教育學基礎(chǔ)》p2-3） 作為一種過程的教育 作為一種方法的教育 作為一種社會制度的教育。

2、 廣義的教育：凡是增進人們的知識和技能，影響人們的思想品德的活動，都是教育。

3、 狹義的教育：主要指學校教育，即教育者根據(jù)一定的社會或階級的要求，有目的有計劃有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活動。

4、 特義的教育：指思想教育活動。

5、 （2）專業(yè)化概念 “教育” 的詞源（參見教材《教育學基礎(chǔ)》p2） ：我國、西方 “教育”的定義：教育是在一定社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。

6、 1.社會的視角：與一定社會政治、經(jīng)濟、文化等條件相聯(lián)系 2.對象的視角：整合，“個體的社會化和社會的個性化” 3.價值的視角：“促進”或“加速” 4.實踐的視角：實踐活動，而非純粹理論、行而上的活動 教育的類型 1.邏輯類型：制度化教育、非制度化教育 2.空間類型：家庭教育、學校教育、社會教育 3.時間類型：農(nóng)業(yè)社會的教育、工業(yè)社會的教育、信息社會的教育 2、“教育”內(nèi)涵的分化與統(tǒng)合 （1）“教育”內(nèi)涵的分化 教育內(nèi)涵的分化是指把渾然一體的教育分解為智育、德育、體育等成分。

7、這是在近代“人本位”教育目的取向形成過程中，基于對個人“完善發(fā)展”的具體解釋而產(chǎn)生的觀念 （2）“教育”內(nèi)涵的統(tǒng)合 教育目的層面上的統(tǒng)合，強調(diào)各育的平衡、協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展。

8、 教育手段層面上的統(tǒng)合，只有教育目的的分解，沒有教育手段的分解。

9、認定某些教育承擔德育職責，另一些教師承擔體育或智育之職，這實際上人為降低了教師應(yīng)該承擔的責任。

10、 3、教育的歷史發(fā)展（參考《教育學基礎(chǔ)》p9） （1）教育的起源 神話起源說：教育和萬事萬物一樣，都是由人格化的神（上帝或天）創(chuàng)造的。

11、 生物起源說：[法]勒圖爾諾，教育的產(chǎn)生完全來自動物的本能。

12、 心理起源說：[美]孟祿，原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對成人的無意識模仿。

13、 勞動起源說 （2）教育的歷史發(fā)展過程 農(nóng)業(yè)社會的教育：古代學校出現(xiàn)，埃及、我國商代。

14、以文法學校、修辭學校等古典學校為主，個別化教學，沒有嚴格的班級和學年。

15、 工業(yè)社會的教育：現(xiàn)代學校的出現(xiàn)，與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，公共性日益突出。

16、班級授課制。

17、 信息社會（形成中的社會）的教育 第二節(jié) 教育學的發(fā)端 ? 教育問題的發(fā)生及其科學的考察 （1）教育是人類的一個極其重要的問題 教育與人類共始終，父母親、長輩、教師無不希望下一代健康成長。

18、無論任何時代，人們都把教育看成是一個重要“問題”。

19、——“怎樣教育”的問題。

20、 2、“教育問題”的問題化 教育行為或教育事實一經(jīng)出現(xiàn)之后，它就不僅僅停留在用“教育”二字表示的程度上。

21、教育事實由僅是認識的對象階段，上升到更高的有意識的自覺研究的對象階段，于是，教育就成為人類的一個問題了。

22、人們有意識地提出“要培養(yǎng)什么樣的人”以及“用什么方法去培養(yǎng)人”等。

23、 （2）問題的提出 對教育問題的科學探討，開辟了“教育問題”的一門科學——教育學領(lǐng)域。

24、 發(fā)展教育科學的嘗試已經(jīng)有二百年了，像這樣的科學是否可能，應(yīng)當探討哪些問題，這些問題應(yīng)該怎樣解決？對這些問題有很多根本不同的回答，今天仍在爭論。

25、如“教育學的研究對象是教育現(xiàn)象及其規(guī)律。

26、”問題在于“教育現(xiàn)象”是什么？“教育規(guī)律”又是什么呢？ 3、教育問題與教育現(xiàn)象 （1）“教育現(xiàn)象”的提法含糊不清 以上課這樣一種現(xiàn)象為例，社會學家把它視為“社會現(xiàn)象”，心理學家把它視為“心理現(xiàn)象”，教育學家把它視為“教育現(xiàn)象”，這已經(jīng)是從觀察這種客觀現(xiàn)象可能的諸視角中擇定的一種視角，并非純粹“客觀地”觀察客觀存在的事實。

27、除非加以限定，否則意味著還沒有劃清教育學同相關(guān)學科研究對象的界限。

28、 教育學就是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學。

29、 （2）現(xiàn)象和問題 即使認為以自然現(xiàn)象為研究對象可以構(gòu)成自然科學，也不是說，作為事實的自然現(xiàn)象就能直接變成自然科學。

30、在二者之間必須有人的活動的介入，把作為事實的自然現(xiàn)象作為科學研究的問題提出來。

31、蘋果墜地這是存在于一般人面前的事實，然而，只有把這一事實作為一個問題提出來的時候，才有科學研究的發(fā)端。

32、所以，教育學應(yīng)該是研究“教育問題”的科學 4、教育學的性質(zhì) 1. 實踐性：研究教育現(xiàn)象、教育問題 2. 理論性：有專門的范疇、方法和表達方式；理論 3.綜合性：溝通理論與實踐；多學科視角度 5、教育學簡史 （1）萌芽階段 特征：經(jīng)驗和習俗水平，沒有形成系統(tǒng)的理性認識 標志：柏拉圖的《理想國》、亞里士多德的《政治學》 《學記》（我國古代最早也是世界最早的成體系的古代教育學作品）、《論語》 （2）創(chuàng)立階段 產(chǎn)生：教育實踐的需要；科學發(fā)展的趨勢，演繹向歸納，綜合向分化；學者和教育家的努力 標志：對象；概念和范疇；方法；組織結(jié)構(gòu)；著作 人物：培根（歸納法） 夸美紐斯（《大教學論》，近代第一本教育學著作） 康德（理性的態(tài)度） 赫爾巴特（現(xiàn)代教育學之父或科學教育學的奠基人，《普通教育學》，第一本現(xiàn)代教育學著作） 洛克、盧梭、裴斯泰洛齊 （3）分化階段 -實驗教育學： 人物及著作：梅伊曼的《實驗教育學綱要》，拉伊的《實驗教育學》 基本觀點：反對思辯的教育學；提倡實驗心理的成果運用于教育研究；教育實驗的三個階段；教育實驗與心理實驗的差別；實驗方法探索兒童，實驗數(shù)據(jù)改革教育。

33、 -文化教育學（精神科學教育學） 人物及著作：狄爾泰的《關(guān)于普遍妥當?shù)慕逃龑W的可能》，斯普朗格的《教育與文化》，利特的《職業(yè)陶冶、專業(yè)教育、人的陶冶》 基本觀點：用文化科學的方法，即理解與解釋的方法進行教育研究；用陶冶與喚醒的方法進行教育。

34、 實用主義教育學人物及著作：杜威的《民主主義與教育》、《經(jīng)驗與教育》，克伯屈的《設(shè)計教學法》 基本觀點：教育即生活；教育即個體經(jīng)驗的不斷增長；學校即社會；課程組織以學生經(jīng)驗為中心；師生關(guān)系以學生為中心；教學中注意學生的獨立發(fā)現(xiàn)、體驗、差異。

35、 -馬克思主義教育學 人物及著作：凱洛夫的《教育學》 基本觀點：階級性；全面發(fā)展；教勞結(jié)合；教育與社會關(guān)系 -批判教育學 人物及著作：鮑爾斯、金蒂斯的《美國：經(jīng)濟生活與教育改革》，布迪厄的《教育、社會和文化的再生產(chǎn)》，阿普爾的《意識形態(tài)與課程》 基本觀點：教育在維護不公平；社會制約；人們?nèi)狈σ庾R；目的在于揭示利益關(guān)系，對師生進行啟蒙、解放；批判的態(tài)度和方法，反對唯科學主義的態(tài)度和方法 6、教育學“多元化”與教育學科的分化 （1）教育學科群問題 參見教材p18-21，由一到多。

36、 實驗教育學、文化教育學、實用主義教育學、馬克思主義教育學、批判教育學 （2）教材《教育學基礎(chǔ)》是一種根據(jù)教育對象的不同情況和編者各自的研究取向，集納各教育分支學科知識源泉的不定型的整合方式。

37、希望我們教與學的雙方要在學習的過程中不斷生成、創(chuàng)造新視野。

38、 在人類歷史上，最早出現(xiàn)論述教育問題的著作是我國的《學記》。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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