聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄停頓節(jié)奏劃分（聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄的千古名句及其鑒賞）

關(guān)于聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄停頓節(jié)奏劃分，聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄的千古名句及其鑒賞這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》?唐·?李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。

2、?我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

3、?[作者簡介]????李白(701--762)，字太白，號青蓮居士。

4、盛唐最杰出的詩人，也是我國文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，素有“詩仙”之稱。

5、他經(jīng)歷坎坷，思想復(fù)雜，既是一個天才的詩人，又兼有游俠、刺客、隱士、道人、策士等人的氣質(zhì)。

6、儒家、道家和游俠三種思想，在他身上都有體現(xiàn)。

7、“功成身退”是支配他一生的主導(dǎo)思想。

8、????李白留給后世人九百多首詩篇。

9、這些熠熠生輝的詩作，表現(xiàn)了他一生的心路歷程，是盛唐社會現(xiàn)實(shí)和精神生活面貌的藝術(shù)寫照。

10、李白一生都懷有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，他毫不掩飾地表達(dá)對功名事業(yè)的向往。

11、《梁甫吟》、《讀諸葛武侯傳書懷》、《書情贈蔡舍人雄》等詩篇中，對此都有繪聲繪色的展露。

12、李白自少年時代就喜好任俠，寫下了不少游俠的詩，《俠客行》是此類詩的代表作。

13、在長安3年經(jīng)歷的政治生活，對李白的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。

14、他的政治理想和黑暗的現(xiàn)實(shí)，發(fā)生了尖銳的矛盾，胸中淤積了難以言狀的痛苦和憤懣。

15、憤怒出好詩，于是，便寫下了《行路難》、《古風(fēng)》、《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》等一系列仰懷古人，壯思欲飛；自悲身世，愁懷難遣的著名詩篇。

16、李白大半生過著流浪生活，游歷了全國許多名山大川，寫下了大量贊美祖國大好河山的優(yōu)美詩篇，借以表達(dá)出他那種酷愛自由、渴望解放的情懷。

17、在這一類詩作中，奇險的山川與他那叛逆的不羈的性格得到了完美的契合。

18、這種詩在李白的詩歌作品中占有不小的數(shù)量，被世世代代所傳誦，其中《夢游天姥吟留別》是最杰出的代表作。

19、詩人以淋漓揮灑、心花怒放的詩筆，盡情地?zé)o拘無束地舒展開想象的翅膀，寫出了精神上的種種歷險和追求，讓苦悶、郁悒的心靈在夢中得到了真正的解放。

20、而那“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”的詩句，更把詩人的一身傲骨展露無遺，成為后人考察李白偉大人格的重要依據(jù)。

21、????李白作為一個熱愛祖國、關(guān)懷人民、不忘現(xiàn)實(shí)的偉大詩人，也十分關(guān)心戰(zhàn)爭這一重要問題。

22、對保衛(wèi)邊疆的將士予以熱情的歌頌（如《塞下曲》），對統(tǒng)治者的窮兵黷武則給予無情的鞭撻（如《戰(zhàn)城南》、《丁都護(hù)歌》等）。

23、李白還寫了不少樂府詩，描寫勞動者的艱辛生活，表達(dá)對他們的關(guān)心與同情（如《長干行》、《子夜吳歌》等）。

24、????李白的詩具有“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，這也是他的詩歌最鮮明的藝術(shù)特色。

25、作為一個浪漫主義詩人，李白調(diào)動了一切浪漫主義手法，使詩歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美的統(tǒng)一。

26、李白的詩富于自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達(dá)具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。

27、比如，他入京求官時，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”想念長安時，“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹。

28、”這樣一些詩句都是極富感染力的。

29、　　極度的夸張、貼切的比喻和驚人的幻想，讓人感到的卻是高度的真實(shí)。

30、在讀到“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”這些詩句時，讀者不能不被詩人綿長的憂思和不絕的愁緒所感染。

31、李白的這一藝術(shù)表現(xiàn)手法在《夢游天姥吟留別》、《蜀道難》等詩中表現(xiàn)得尤為突出。

32、　　李詩中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運(yùn)用，從而造成神奇異采、瑰麗動人的意境，這就是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的韻致的原因所在。

33、他的語言正如他的兩句詩所說，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，明朗、活潑、雋永。

34、????李白的詩歌對后代產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

35、中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩人，都受到李白詩歌的巨大影響?。

36、　[注釋]????聞：聽說。

37、????王昌齡（698-757？）：唐代詩人。

38、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》是為好友王昌齡貶官而作的抒發(fā)感憤、寄以慰藉的好詩。

39、在盛唐詩壇上，王昌齡也是璀燦的群星之一，以寫邊塞題材著稱，特別擅長七絕。

40、天寶初年，李白在長安供奉翰林時，與他便有密切的交往。

41、王昌齡一生遭遇坎坷，他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。

42、王昌齡貶龍標(biāo)尉的時間不可確考，有人推測大約在天寶七八年間。

43、李白從天寶三年離京漫游，此時正在揚(yáng)州，聽到這個不幸的消息，便題詩抒懷，遙寄給遠(yuǎn)方的友人。

44、????左遷：古人尊右卑左，習(xí)慣上稱降職為左遷。

45、即貶官。

46、????龍標(biāo)：今湖南黔陽，王昌齡這次是被貶為龍標(biāo)尉。

47、詩中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來稱呼一個人。

48、????遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。

49、?????子規(guī)：即杜鵑鳥，又稱布谷鳥。

50、?????五溪：唐人所說的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，當(dāng)時屬于黔中道，在今湖南西部和貴州東部。

51、????與：給。

52、????隨君：一作隨風(fēng)。

53、?????夜郎：漢代我國西南地區(qū)少數(shù)民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區(qū)建立過政權(quán)，稱為夜郎。

54、唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設(shè)過夜郎縣。

55、這里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治縣境，與黔陽鄰近）。

56、李白當(dāng)時在東南，所以說“隨風(fēng)直到夜郎西”。

57、?[譯詩、詩意]?????楊花落盡啦，子規(guī)鳥兒不住地在啼，????聽說你遭貶了，被貶到龍標(biāo)去，一路上要經(jīng)過辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；????讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧，????伴隨著君子你一直走到那夜郎以西！[賞析]【賞析一】　　《新唐書·文藝傳》載王昌齡左遷龍標(biāo)（今湖南省黔陽縣）尉（古人尚右，故稱貶官為左遷），是因?yàn)椤安蛔o(hù)細(xì)行”，也就是說，他的得罪貶官，并不是由于什么重大問題，而只是由于生活小節(jié)不夠檢點(diǎn)。

58、在《芙蓉樓送辛漸》中，王昌齡也對他的好友說：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

59、”即沿用鮑照《白頭吟》中“清如玉壺冰”的比喻，來表明自己的純潔無辜。

60、李白在聽到他不幸的遭遇以后，寫了這一首充滿同情和關(guān)切的詩篇，從遠(yuǎn)道寄給他，是完全可以理解的。

61、　　首句寫景兼點(diǎn)時令，而于景物獨(dú)取漂泊無定的楊花，叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，切合當(dāng)時情事，也就融情入景。

62、因此句已于景中見情，所以次句便直敘其事。

63、“聞道”，表示驚惜。

64、“過五溪”，見遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難。

65、（五溪，雄溪、樠溪、酉溪、溪、辰溪之總稱，均在今湖南省西部。

66、）不著悲痛之語，而悲痛之意自見。

67、　　后兩句抒情。

68、人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到龍標(biāo)。

69、這里的夜郎，并不是指位于今貴州省桐梓縣的古夜郎國，而是指位于今湖南省沅陵縣的夜郎縣。

70、沅陵正在黔陽的南方而略偏西。

71、有人由于將夜郎的位置弄錯了，所以定此詩為李白流夜郎時所作，那是不對的。

72、　　這兩句詩所表現(xiàn)的意境，已見于前此的一些名作中。

73、如謝莊《月賦》：“美人邁兮音塵缺，隔千里兮共明月。

74、臨風(fēng)嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。

75、”曹植《雜詩》：“愿為南流景，馳光見我君。

76、”張若虛《春江花月夜》：“此時相望不相聞，愿逐月華流照君。

77、”都與之相近。

78、而細(xì)加分析，則兩句之中，又有三層意思，一是說自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將這種愁心托之于明月；二是說惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法。

79、　　通過詩人豐富的想象，本來無知無情的明月，竟變成了一個了解自己，富于同情的知心人，她能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對朋友的懷念和同情帶到遼遠(yuǎn)的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。

80、她，是多么地多情?。　　∵@種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一。

81、當(dāng)詩人們需要表現(xiàn)強(qiáng)烈或深厚的情感時，常常用這樣一種手段來獲得預(yù)期的效果。

82、（沈祖棻）。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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