電視劇《鼓樓外》正在北京衛(wèi)視熱播。這部由王之理編劇、于震導演并主演的電視劇，因為地道的北京味道而贏得了觀眾較為普遍的認可。該劇不僅僅取材北京鼓樓外的胡同地域特征，更是在地域內(nèi)容之上，把老北京的胡同精神通過眾多角色的故事呈現(xiàn)了出來?？梢哉f，這部電視劇在豐富有趣的故事內(nèi)容之外，則是開出了重角色，重精神的創(chuàng)作層次。隨著劇作故事總攻內(nèi)容的到來，《鼓樓外》的主要美學品位也可以管中窺豹了。該劇以仁義與和解為主題，通過地地道道的北京老理兒，實現(xiàn)了鼓樓外、胡同內(nèi)的和諧生活。
《鼓樓外》有哪些看點
這部由王之理編劇、于震導演并主演的電視劇，因為地道的北京味道而贏得了觀眾較為普遍的認可。該劇不僅僅取材北京鼓樓外的胡同地域特征，更是在地域內(nèi)容之上，把老北京的胡同精神通過眾多角色的故事呈現(xiàn)了出來?？梢哉f，這部電視劇在豐富有趣的故事內(nèi)容之外，則是開出了重角色，重精神的創(chuàng)作層次。隨著劇作故事總攻內(nèi)容的到來，《鼓樓外》的主要美學品位也可以管中窺豹了。該劇以仁義與和解為主題，通過地地道道的北京老理兒，實現(xiàn)了鼓樓外、胡同內(nèi)的和諧生活。
仁義與和解，《鼓樓外》并駕齊驅(qū)的故事精髓
電視劇《鼓樓外》從師兄弟于鐘聲和尹東義的“仇恨”開始講起，師弟算計師兄，誤打誤撞，釀成了人命官司，造成師兄四年的牢獄之災。而于鐘聲出獄之后，開啟了向尹東義的“復仇”模式，師兄弟則開始在各種生意場上競爭，從家具廠，到煎餅攤，再到后來的養(yǎng)鴕鳥搞生態(tài)旅游等等。一系列的擠兌和競爭之后，無論是劇中的角色，還是劇外的觀眾，都看清楚了一點老理兒——原諒與和解，才是正途，糾結(jié)于過去，只能是雙損的事情。
整部《鼓樓外》，講的便是鼓樓外胡同當中，兩位主角及其背后的兩戶人家的和解。而且，這種和解模式，最先開啟的，竟然都是兩家當中的“粗人”。一個是于鐘聲那位混不吝的大哥，一個是尹東義那個吝嗇非常的妹妹。該劇通過細致的劇情，讓觀眾們看到了鄰里之間真正的相處之道。細碎的矛盾，日積月累，最終會造成雙向的負擔，而放下這些恩怨，實現(xiàn)和解，則可以獲得更好的生活。
而胡同鄰里和解的精神支柱，則是老北京文化當中的那種仁義感。在《鼓樓外》當中，有一種非常濃郁的“認老理兒”的味道，這種味道，是讓不少成熟的劇迷上癮的。比如說，在這部電視劇作品當中，有著濃郁的尊老味道，但同時，也對老者、長者提出道德要求，德要配位。一言九鼎的易大船，總是能夠在關(guān)鍵時刻震懾住自己的徒弟及其徒弟家屬們，靠的便是自己身上的仁義德行。這位角色，非以輩分壓人，而是以德行服人，關(guān)鍵時刻，總是能夠?qū)ν降軅兪┮栽?。師父身上的這種仁義感，是師兄弟及其兩個家庭和解的真正精神原動力。
德行與明清老家具，呈現(xiàn)互文關(guān)系
在這部《鼓樓外》當中，師父易大船只作為配角出現(xiàn)，但他的精氣神，卻是整部電視劇的支柱。大徒弟于鐘聲出事兒之后，師父緊急拿出二十萬的存款，送到于鐘聲父母那里，讓他們抓緊賠償。而這位師父更是不聲不響地購買了葫蘆家的香幾，希望通過這種辦法，盡量補償葫蘆家里，并且取得家屬的諒解。可以說，這位師父為徒弟做的每一件事情，都是悄無聲息、不求回報的。在易大船身上，觀眾可以看到老北京手藝人的匠心與德行。這份仁義，又從何而來呢?
在《鼓樓外》當中，有一處點睛之筆，易大船和文老板初次見面，易大船開玩笑說，木匠活兒要做的好，一面要是手藝，一面則是心意。師父易大船的明清仿古老家具為什么緊俏?原因正在此處，這是一位在家具當中灌注了自己德行的老手藝人，在這位手藝人那里，家具已經(jīng)不僅僅是家具，而是一種中國傳統(tǒng)匠人的道德精神。在易大船身上，中國傳統(tǒng)文化當中的德行，和明清仿古家具之間，形成了非常重要的互文關(guān)系。
因此，這部《鼓樓外》是締結(jié)中國傳統(tǒng)文化當中的很多美德的，尤其是仁義、睿智與謙和等等。老爺子身上的這些美德，正是傳統(tǒng)中國人的基礎(chǔ)性美德。而這份美德，也正是對北京精神的很好解讀之一。我們要探究北京胡同文化是什么，看易大船即可。這位木匠手藝人，身上有著中國傳統(tǒng)精神的過往，但同時，也有著中國市民生活的未來。我覺得，看《鼓樓外》不僅僅會形成仿古家具熱，更是應(yīng)該形成一種對于傳統(tǒng)美德繼承與發(fā)揚的熱潮。
于鐘聲和易小船，是對北京青年的很好描摹
《鼓樓外》在故事豐富并且笑點頻出的同時，深度刻畫了一些北京青年的形象，無論是主角，還是配角，都有著非常多的出彩之處。我個人非常喜歡菊花這位煎餅大姐，真的是濃郁的生活氣，充滿著蒸蒸日上的動力感。像菊花這樣鮮活的配角形象，在《鼓樓外》當中，俯仰皆是。而該劇當中，兩位主角，于鐘聲和易小船，并不是道德上的完人，但他們卻因為自己性格上的瑕疵，而成為較為真實的角色人物，自帶了北京青年的精氣神兒。
于鐘聲身上，性格豪爽，仗義有擔當，廣交朋友，雖然也有糾結(jié)于個人恩怨的道德瑕疵，但他有基礎(chǔ)性的仁義，個人德行方面，也是知恩必報的。在于鐘聲身上，可以看到易大船中國傳統(tǒng)匠人精神的傳承感。尤其是于鐘聲身上的這種自我反思，是中國傳統(tǒng)美德當中非常重要的一股力量。于鐘聲的故事，最終說明的，也是中國的一句老話兒：責人之心責已，恕已人之心恕人。
在易小船身上，觀眾能夠看到這位女青年大大咧咧的一面，但同時，也能看到她的責任和擔當，尤其是敢愛敢恨的性格特點，大膽追愛，一旦認定，誓死不渝。在易小船身上，有著北京女青年們的颯爽精神，尤其是在愛情上的那種真誠與努力爭取感。甚至可以說，易小船這個角色，更像是中國傳統(tǒng)小說中的“俠女”?！豆臉峭狻吩诒姸嘟巧茉焐希芍^是虎龍畫虎又畫骨的。
同時，在該劇當中，也呈現(xiàn)出了北京胡同性格當中非常重要的一點特征，那就是自我糾錯的能力。混不吝的大哥，吝嗇鬼的妹妹，最先呈現(xiàn)了這種自我糾錯的能力?！豆臉峭狻犯矣诔尸F(xiàn)角色身上的性格缺陷，但同時，也能夠通過劇情的方式，讓觀眾看到，認老理兒，重德行的胡同居民們，能夠自我糾錯，能夠在傳統(tǒng)當中開出未來。王之理編劇、于震導演的這部《鼓樓外》，和王之理編劇的《正陽門下》，也是呈現(xiàn)互文關(guān)系的?！豆臉峭狻贰ⅰ墩栭T下》等作品，都是通過刻畫北京四九城居民的生活內(nèi)容，去呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的真正魅力，尤其是那種生活當中可觀可感的魅力。其實，北京的，便是中國的。
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