關(guān)于路雖遠(yuǎn)行則將至事雖難做則必成誰(shuí)說(shuō)的這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、出自：戰(zhàn)國(guó) 荀況 《荀子·修身》釋義：走了就會(huì)到達(dá)，做了就必然會(huì)有完成的時(shí)候。
2、原文：然而跛鱉致之，六驥不致，是無(wú)他故焉，或?yàn)橹虿粸闋枴?/p>
3、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。
4、其為人也多暇日者，其出入不遠(yuǎn)矣。
5、譯文：然而跛鱉可以到達(dá)目的地，千里馬卻不能到達(dá)，這不是其它原因呀，這是“做”和“不做”的不同。
6、道路雖遠(yuǎn)，不走就不能到達(dá)。
7、事情雖小，不做就不能完成。
8、修身也大多是需要時(shí)日才能完成，這些都差不了多少。
9、解析：一次只能走半步一步的跛鱉一直走不停，也能到達(dá)目的地；一日能行千里的六驥卻不能到達(dá)，這是“做”和“不做”的不同。
10、修身也應(yīng)向跛鱉一樣，貴在行動(dòng)。
11、“行則將至，做則必成”是對(duì)“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。
12、”的直譯化用。
13、擴(kuò)展資料：作品背景：儒家自孔子開始，就十分重視修身，并把它作為教育八目之一。
14、《荀子·修身》是荀況對(duì)，修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平的闡述。
15、荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論，其學(xué)說(shuō)常被后人拿來(lái)跟孟子的“性善說(shuō)”比較，荀子對(duì)重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)。
16、作品賞析：指出修身不是一件容易的事，無(wú)論圣人、君子、還是士，要達(dá)到完滿的境界，必須不休不輟。
17、而深明法度真義，是修身的基礎(chǔ)，依法度行事才能體現(xiàn)出修養(yǎng)的魅力。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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