導(dǎo)讀 關(guān)于外家拳和內(nèi)家拳有何區(qū)別，外家拳這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！1、外家拳和內(nèi)
關(guān)于外家拳和內(nèi)家拳有何區(qū)別，外家拳這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、外家拳和內(nèi)家拳區(qū)別內(nèi)家拳是以練氣為主，以靜制動，講究內(nèi)修；外家拳是練勁為主，講究主動進(jìn)攻。
2、內(nèi)家拳與外家拳之說見于清初黃宗羲的《王征南墓志銘》中提到的：“少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得乘之。
3、有所謂內(nèi)家者，以靜制動，犯者應(yīng)手即仆，故別于少林為外家…。
4、”明清之際的內(nèi)家拳僅是一個拳種，外家拳僅指少林拳，到民國期間發(fā)展成“凡主于搏人”“亦足以通利關(guān)節(jié)”者，概稱“外家拳”；凡注重“以靜制動”“得于導(dǎo)引者為多”，概稱為”內(nèi)家拳，后來把太極、形意、八卦歸為內(nèi)家拳的說法。
5、內(nèi)，更深層的意為“元氣”，在中醫(yī)學(xué)中，“氣”指構(gòu)成人體及維持生命活動的最基本能量，同時也具有生理機(jī)能的含義。
6、元氣學(xué)說以元氣作為構(gòu)成世界的基本物質(zhì)，以元氣的運動變化來解釋宇宙萬物的生成、發(fā)展、變化、消亡等現(xiàn)象。
7、這種樸素的唯物主義哲學(xué)思想，在中國古代哲學(xué)史上占有極重要的地位，并對門然科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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