自古英雄出少年的原詩（自古英雄出少年的例子）

關于自古英雄出少年的原詩，自古英雄出少年的例子這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、宋朝文彥博，幼兒倒有浮球之智。

2、司馬溫公，倒有破甕救兒之謀；漢孔融，四歲讓梨，懂得謙遜之禮；（十三郎五歲朝天，唐劉晏七歲舉翰林，一個正字參朋比。

3、）（漢）黃香九歲溫席奉親；秦甘羅，一十二歲身為宰相；吳周瑜，（七歲學文，九歲習武，）一十三歲（官）拜（為）水軍都督，（統(tǒng)帶千軍萬馬）執(zhí)掌六郡八十一州之兵權，施苦肉、獻連環(huán)、借東風、借雕翎、火燒戰(zhàn)船，使曹操望風鼠竄，險些命喪江南。

4、雖有臥龍、鳳雛之相幫，那周瑜也算小孩子當中之魁首。

5、周瑜（175-210），字公瑾，東吳四英將第一位，廬江舒城人。

6、幼年與孫策相識，結為生死之交。

7、后孫策脫離袁術自立后，周瑜主動投奔孫策。

8、在孫策平定江東的戰(zhàn)爭中起到了謀士和武將的雙重作用，用計謀收服了太史慈。

9、孫策平定江東后，周瑜任水軍都督。

10、200年，孫策早逝，臨死前對孫權說“外事不決問周瑜”。

11、孫權繼位后，也十分信任周瑜。

12、208年，孫權西征黃祖，周瑜立下了大功。

13、208年，曹操南下，目標直指江東，孫權戰(zhàn)和未定。

14、周瑜及時從鄱陽湖趕回，正確分析了曹操遠來的種種弊端，使孫權決定與曹操一戰(zhàn)。

15、周瑜身為水軍大都督，用火攻之計大破曹操，這就是有名的赤壁之戰(zhàn)。

16、赤壁之戰(zhàn)后，周瑜攻打南郡時中毒箭，但還是拼死取下了南郡。

17、隨后周瑜割長江南岸給劉備，但劉備至京口見孫權，要求得到整個荊州，孫權同意，因此周瑜只得退往柴?？ゐB(yǎng)傷，在生病期間周瑜提醒孫權要提防劉備。

18、210年，周瑜領兵攻打西川，行至巴丘城時箭傷發(fā)作，英年早逝，年僅36歲。

19、孫權聞訊后，立即素服迎接周瑜靈柩回柴桑。

20、二十七歲的霍去病早就少壯魁偉，英威高雄，提兵十萬橫邊朔，北擊匈奴王庭，封鎖狼居胥了；比爾蓋茨已經投筆從商，開始為信息時代的微軟帝國奠基；雄姿英發(fā)的三國周郎赤壁，青春儒鋼，談笑間檣櫓與百萬雄師灰飛煙滅。

21、自古英雄出少年，真所謂“東方欲曉，莫道君行早”。

22、霍去病 19歲封驃騎將軍晏殊7歲中進士王勃13歲寫《滕王閣序》漢武帝(劉徹)廢太尉設大司馬,光武帝(劉秀)又廢大司馬為太尉,故大司馬即太尉,為掌管軍政和軍賦的...張也點頭贊許,有感而發(fā)道:“有道是自古英雄出少年,明顯、就應了他所求之事吧!可惜!可惜!我膝下無子,要得你這樣一子劉秀陳元方，名紀，字元方，東漢穎川許昌（今河南許昌東）人。

23、在《世說新語》里，直接介紹陳元方言行的至少有八條，分布在《德行》《言語》《政事》《方正》《規(guī)箴》《夙慧》六門。

24、這八條記錄，除了《德行》之10的內容（華歆遇子弟甚整，雖閑室之內，嚴若朝典。

25、陳元方兄弟恣柔愛之道，而二門之里，兩不失雍熙之軌焉）為空泛評價的話以外，其余的七條，都是七個精彩的瞬間，記載了陳元方和他的家人們的生活。

26、要說陳元方，得先說他的父親陳太丘。

27、“太丘”本是河南一個地名，陳元方的父親陳實（音為“實”，字為寶蓋頭下面一個“是”）曾經是那里的行政長官，所以后人稱他為“陳太丘”。

28、這人為官清廉，家里簡陋到連拉車的仆役都沒有。

29、應宰府招見的時候，叫大兒子陳元方親自拉車，車上坐著老爺子抱著小孫子長文，二兒子季方則隨后挑著行李。

30、到了宰府，主人設宴招待他們，當時的名士號稱“八龍”，一個給他們開門打簾，一個行酒，其他的六龍輪番布菜。

31、可見陳家父子所得到的禮遇是非常非常高的（見《德行》之6、陳太丘詣荀朗陵，貧儉無仆役，乃使元方將車，季方持杖后從，長文尚小，載著車中。

32、既至，荀使叔慈應門，慈明行酒，余六龍下食，文若亦小，坐著膝前。

33、于時太史奏：「真人東行。

34、」）這一道獨特的風景成為當?shù)氐钠媛?，人們甚至給這父子三個畫像后廣為傳誦，說他們出行是“真人東行”，尊稱他們父子三人為“三君”。

35、陳老爺子一生最得意的事情，應該是生了陳元方和陳季方這么兩個才學見識都非常高明的兒子，并且這兩個兒子又給他生了很出色的孫子，陳家可謂滿門俊才。

36、某天，元方的兒子長文和季方的兒子孝先爭吵，各自夸耀自己的父親的功業(yè)德品高，吵了好久爭不出勝負，這兩個娃娃跑到爺爺陳太丘那里，要老爺子下結論。

37、沒想到老爺子不緊不慢地說：“論學識品行，元方和季方各有所長，互為兄長，難以分出高下優(yōu)劣啊！”（見《德行》之8、陳元方子長文，有英才，與季方子孝先，各論其父功德，爭之不能決。

38、咨于太丘，太丘曰：「元方難為兄，季方難為弟。

39、」）不知道小兄弟兩個聽到爺爺?shù)臎Q斷會不會滿意，但是爺爺?shù)陌l(fā)自內心的得意和贊賞，以及后來長文孝文的才學出眾，卻不由得后世為父母的人生出些嫉妒來———生子孫若此，夫復何求！這個故事流傳很廣泛，并成了個成語叫“難兄難弟”。

40、“難” 字讀陰平（即口語所說的普通話“一聲”），本來是“各有長處，難以分出高下”的意思，到了今天，卻將“難”解釋成了“苦難”的“難”，“難”的讀音也成了去聲（即口語所說的普通話“四聲”），成了“一起患難的人，共處同一個困難境地的人”的意思。

41、如今偶爾在一些生僻的文章里，也還是將“難”字讀陰平，意思是“譏諷同樣的壞”，取其原意的反意。

42、不過后來無論哪種解釋，都已經不是原來的面目了。

43、陳元方自幼就非常出色，《世說新語》里記載了他小時候的幾個故事：故事一：陳元方七歲的時候，某天父親陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時碰頭。

44、正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就自己走了。

45、后來那人來了，陳元方當時正在門外玩，那人便問元方：“你父親在家嗎?”元方答道：“等您好久都不來，他已經走了。

46、”那人便發(fā)起脾氣來，罵道：“真不是個好東西！跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了！”元方說：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。

47、”那人頓時感到尷尬加慚愧，便從車里下來，想跟元方握手，卻不想元方連頭也不回地走進了自家的大門。

48、（見《方正》之、陳太丘與友期行，期日中。

49、過中不至，太丘舍去，去后乃至。

50、元方時年七歲，門外戲。

51、客問元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。

52、」友人便怒曰：「非人哉！與人期行，相委而去。

53、」元方曰：「君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。

54、」友人慚，下車引之。

55、元方入門不顧。

56、）作者借陳紀的責客語，從反面來說明“信”和“禮”的重要性。

57、陳元方小小年紀，說話行事鎮(zhèn)靜沉著，面對咄咄逼人的成年人針鋒相對，指出對方不但“無信”，而且“無禮”，義正而辭嚴，逼得對方無言可答，并以拂袖進門表明自己的態(tài)度，七歲的時候就有如此見識作為，真是叫人嘆服。

58、故事二：陳太丘家簡貧無仆役，有客人來了，陳老爺子和他們作徹夜暢談，命大兒子元方二兒子季方去給客人煮飯。

59、小兄弟兩個把米放到鍋里，就去聽大人們談講，聽到入神，竟忘記了繼續(xù)撈米蒸飯，將本來要作的干米飯煮成了稀粥。

60、陳老爺子來問，就老老實實地回答，只顧著聽大人們談講了。

61、陳老爺子于是問他們：“那你們說說，都聽到什么了？”兩兄弟很快講所得到的感受全部復述了一回，要點中心全都記得清清楚楚，陳老爺子聽了非常滿意，就說：“稀粥就稀粥吧，何必非得是蒸飯呢。

62、”（《夙慧》之賓客詣陳太丘宿，太丘使元方、季方炊。

63、客與太丘論議，二人進火，俱委而竊聽。

64、炊忘著簞，飯落釜中。

65、太丘問：「炊何不餾？」元方、季方長跪曰：「大人與客語，乃俱竊聽，炊忘著簞，飯今成糜。

66、」太丘曰：「爾頗有所識不？」對曰：「仿佛記之。

67、」二子長跪俱說，更相易奪，言無遺失。

68、太丘曰：「如此但糜自可，何必飯也？」）陳老爺子是個教子有方的父親，他看到兒子們這么愛學習，內心非常欣慰，對于一些因勤學導致的細小疏漏并不責糾。

69、相信那天的賓客，既然都是能和陳老爺子徹夜暢談的人，水準應該也是非常高的，也斷不會因為兩個孩子沒煮好飯而感到陳家待客失禮，他們沒準還在吃飯的時候，將兩個孩子都喊過來一起吃，一邊吃一邊繼續(xù)談論學問品行的話題。

70、這個故事是《世說新語》的《夙慧》門的第一條，可見作者的推崇程度。

71、陳元方兄弟后來均以博學多才而天下聞名，這和他們從小所具有的良好學習氛圍，以及他們自身勤學苦練積極學習有著最直接的關系。

72、故事三：陳元方出身大家世族，父親又是政府官員，對人情世故官場狡詐自小就看得非常清楚。

73、曾經有人千方百計用言語誘導他評論當朝和自己的父親，陳元方有自己的看法，但是不會在對方用心險惡的情況下說出來，而是改評論古人，既不違心，又使對方抓不住什么把柄（見《言語》之6、潁川太守髡陳仲弓。

74、客有問元方：「府君如何？」元方曰：「高明之君也。

75、」「足下家君如何？」曰：「忠臣孝子也。

76、」客曰：「易稱：『二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。

77、』何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？」元方曰：「足下言何其謬也！故不相答。

78、」客曰：「足下但因傴為恭而不能答。

79、」元方曰：「昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。

80、唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。

81、」客慚而退。

82、）其機智應變可見一斑。

83、他11歲那年，某天袁公要他評論他父親陳老爺子在太丘的政績，陳元方以非常驕傲自豪的語氣評論父親的功績，認為父親很了不起。

84、不想袁公聽了，微微一笑，說：“我以前曾經也做過這樣的事情的呀，是你父親學了我的做法了，還是我效仿了你父親了？”這個問題很難回答，稍微不慎則顏面盡失，想是袁公并非真正想知道是誰學了誰，而是有意為難陳元方。

85、不想小小的陳元方脫口而出：“周公和孔子是不同時代的人，為官方式的做法一樣可以理解，但是誰也不是誰的老師！”（見《政事》之3、陳元方年十一時，候袁公。

86、袁公問曰：「賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？」元方曰：「老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。

87、」袁公曰：「孤往者嘗為鄴令，正行此事。

88、不知卿家君法孤，孤法卿父？」元方曰：「周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。

89、周公不師孔子，孔子亦不師周公。

90、」）如此巧妙回答，既照顧了對方的尊嚴，又保存了自己的體面，不卑不亢落落大方，不損人也不損己，想袁公聽了，定會暗暗點頭稱奇。

91、關于這個故事，還有一點耐人尋味的地方：這個故事的主人公是個小孩子，但是所歸屬的門類既不是在專門說早慧兒童故事的《夙惠》門，也不是在一般言論記載的《言語》門，而是在專門記載官員施政方式的《政事》門，可見后人對此事評價是如何的高了。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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