周?chē)?guó)平經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄（周?chē)?guó)平經(jīng)典語(yǔ)錄）

關(guān)于周?chē)?guó)平經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄，周?chē)?guó)平經(jīng)典語(yǔ)錄這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、2009-10-26 00:09:50 來(lái)自: Ki ki_chang(太陽(yáng)尚遠(yuǎn)，但必有太陽(yáng)~) 一個(gè)不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人，不會(huì)找到一條真正屬于自己的路。

2、 2、在這個(gè)沒(méi)有上帝的世界上，誰(shuí)敢說(shuō)自己已經(jīng)貫通一切歧路和絕境，因而不再困惑，也不再需要尋找了？我將永遠(yuǎn)困惑，也永遠(yuǎn)尋找。

3、困惑是我的誠(chéng)實(shí)，尋找是我的勇敢。

4、 3、肖伯納：人生有兩大悲劇，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，一是得到了你心愛(ài)的東西。

5、 周?chē)?guó)平：人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。

6、 4、我們最熟悉的事物，往往是我們最不了解的。

7、 5、可以沒(méi)有愛(ài)情，但如果沒(méi)有對(duì)愛(ài)情的憧憬，哪里還有青春？可以沒(méi)有理解，但如果沒(méi)有對(duì)理解的理解的期待，哪里還有創(chuàng)造？可以沒(méi)有所等的一切，但如果沒(méi)有等待，哪里還有人生？ 6、人生唯一有把握不會(huì)落空的等待是那必然到來(lái)的死亡。

8、但是，人們都似乎忘了這一點(diǎn)而等著別的什么，甚至死到臨頭仍執(zhí)迷不悟。

9、我對(duì)這種情形感到悲哀又感到滿意。

10、 7、在神話時(shí)代，神替人解釋一切，安排一切。

11、神話衰落，哲學(xué)興起，人要自己來(lái)解釋和安排一切了，他幾乎在躊躇滿志的同時(shí)發(fā)現(xiàn)了自己力不從心。

12、面對(duì)動(dòng)物或動(dòng)物般生活著的蕓蕓眾生，覺(jué)醒的智慧感覺(jué)到一種神性的快樂(lè)。

13、面對(duì)宇宙，它卻意識(shí)到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。

14、人失去了神，自己卻并不能成為一個(gè)神，或者用愛(ài)默生的話說(shuō)，只是一個(gè)破敗中的神。

15、 8、西來(lái)者人一再?gòu)?qiáng)調(diào)，智慧不是知識(shí)，不是博學(xué)。

16、在博學(xué)的人，他所擁有的也只是對(duì)于有限和暫時(shí)事物的知識(shí)，而智慧確是要把握無(wú)限和永恒。

17、由于人本身的局限，這個(gè)目標(biāo)永遠(yuǎn)不可能真正達(dá)到。

18、 9、盡管人的智慧有其局限，愛(ài)智慧卻并不因此就屬于徒勞。

19、智慧的果實(shí)似乎是否定性的：理論上——“我知道我一無(wú)所知”；實(shí)踐上——“我需要我一無(wú)所需”。

20、然而，達(dá)到了這個(gè)境界，在謙虛和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快樂(lè)業(yè)已消融為了一種和諧的寧?kù)o了。

21、 10、浩渺宇宙間，任何一個(gè)生靈的降生都是偶然的，離去卻是必然的；一個(gè)生靈與另一個(gè)生靈的相遇總是千載一瞬，分別確實(shí)萬(wàn)劫不復(fù)。

22、說(shuō)到底，誰(shuí)和誰(shuí)不同是這空空世界里的天涯淪落人？ 1在平凡的日常生活中，你已經(jīng)習(xí)慣了和你所愛(ài)的人的相處，仿佛日子會(huì)這樣無(wú)限的延續(xù)下去。

23、忽然有一天，你心頭一驚想，起時(shí)光在飛快流逝。

24、正無(wú)可挽回的把你、你所愛(ài)的人以及你們共同擁有的一切帶走。

25、于是，你心中升起一種柔情，想要保護(hù)你的愛(ài)人免遭時(shí)光的劫掠。

26、你還深刻感到，平凡生活中這些最簡(jiǎn)單的幸福也是多么寶貴，有著稍縱即逝的驚人的美…… 12、就像使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著的一口水井，由于心中藏著永不枯竭的愛(ài)的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。

27、 13、一創(chuàng)始人的口吻宣說(shuō)陳詞濫調(diào)，以發(fā)明家的身份公布道聽(tīng)途說(shuō)。

28、 14、如果男人和女人之間不再信任和關(guān)心彼此的靈魂，肉體徒然親近，靈魂終是陌生，他們就真正成了大地上無(wú)家可歸的孤魂了。

29、如果亞當(dāng)和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他們才是真正被逐出了伊甸園。

30、 15、許多東西，今當(dāng)我們沒(méi)有它們也能對(duì)付時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)它們?cè)瓉?lái)是多么不必要的東西。

31、我們過(guò)去一直使用著它們，這并不是因?yàn)槲覀冃枰鼈?，而是因?yàn)槲覀儞碛兴鼈儭?/p>

32、 16、在一個(gè)精神遭到空前貶值的時(shí)代，倘若一個(gè)人仍然堅(jiān)持做“精神貴族”，以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧，我相信他就必定不是為了虛榮，而是真正出于精神上的高貴和誠(chéng)實(shí)。

33、 17、名人時(shí)寫(xiě)下了名著或立下了別的卓越功績(jī)因而青史留名的人，判斷的權(quán)力在歷史；明星則是在公眾面前頻頻露面因而為公眾所熟悉的人，判斷的權(quán)力在公眾。

34、 18、離群索居者不是野獸，便是神靈。

35、——亞里士多德 19、人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨(dú)處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更重要的能力。

36、反過(guò)來(lái)說(shuō)，不善交際固然是一種遺憾，不耐孤獨(dú)也未嘗不是一種很?chē)?yán)重的缺陷。

37、 20一個(gè)人要獲得幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。

38、這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。

39、 2痛苦是性格的催化劑，它使強(qiáng)者更強(qiáng)，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。

40、 22、苦難可以激發(fā)生機(jī)，也可以扼殺生機(jī)；可以磨練意志，也可以摧垮意志；可以啟迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高揚(yáng)人格，也可以貶抑人格，——這全看受苦者的素質(zhì)如何。

41、 23、佛的智慧把愛(ài)當(dāng)作痛苦得根源加以棄絕，扼殺生命的意志；人的智慧應(yīng)把痛苦當(dāng)作愛(ài)的必然結(jié)果加以接受，化為生命的財(cái)富。

42、 24、幽默是一種輕松的深刻。

43、面對(duì)嚴(yán)肅的膚淺，深刻露出了玩世不恭的微笑。

44、 25、對(duì)于一顆高傲的心來(lái)說(shuō)，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒別人，因?yàn)檫@種情緒向他暴露了一個(gè)他最不愿承認(rèn)的事實(shí)：他自卑了。

45、 26、沉默的原因有所不同：一位不讓說(shuō)而不說(shuō)，那是順從或者憤懣；因?yàn)椴桓艺f(shuō)而不說(shuō)，那是畏怯或者怨恨；因?yàn)椴槐阏f(shuō)而不說(shuō)，那是禮貌或者虛偽；因?yàn)椴辉撜f(shuō)而不說(shuō)，那是審慎或者世故；因?yàn)椴槐卣f(shuō)而不說(shuō)，那是默契或者隔膜；因?yàn)椴恍颊f(shuō)而不說(shuō)，那是驕傲或者超脫。

46、 27、月虧了能再盈，花謝了能再開(kāi)。

47、可是，人別了，能否再見(jiàn)卻未可知。

48、開(kāi)謝盈虧，花月依舊，幾度離合，人卻老了。

49、人生之所以最苦別離，就因?yàn)閯e離最使人感受到人生無(wú)常。

50、 28、忘掉你曾經(jīng)擁有的一切，忘掉你所遭受的損失，就當(dāng)你是赤裸裸的剛來(lái)到這個(gè)世界，你對(duì)自己說(shuō)：“讓我從頭開(kāi)始吧！”你不是坐在廢墟上哭泣，而是拍拍屁股，朝前走去，來(lái)到一塊空地，動(dòng)手重建。

51、你甚至不是重建那失去的東西，因?yàn)槟菢幽氵€惦記著你的損失，你仍然把你的心留在了廢墟上。

52、你要帶著你的心一起朝前走，你雖破產(chǎn)卻仍是一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，你雖失戀卻仍是一個(gè)初戀者，真正把你此刻孑然一身所站立的地方當(dāng)作了你人生的起點(diǎn)。

53、 29、偶爾真誠(chéng)一下，進(jìn)入了真誠(chéng)角色的人，最容易被自己的真誠(chéng)感動(dòng)。

54、 30、成熟了，卻不世故，依然一顆童心；成功了，卻不虛榮，依然一顆平常心。

55、 3我對(duì)任何出眾的才華無(wú)法不持欣賞的態(tài)度，哪怕它是在我的敵人身上。

56、 32、謊言重復(fù)十遍未必成為真理，真理重復(fù)十遍就肯定成為廢話。

57、 33、誰(shuí)老了，世界，還是我？ 34、白晝不會(huì)消失，因?yàn)樗卦谝沟男睦铩?/p>

58、 35、一個(gè)成熟的人是不會(huì)去刻意尋求外在的獎(jiǎng)賞，以為故意做作的獎(jiǎng)賞對(duì)人有時(shí)是一種愚弄。

59、 36、目光如水，但比水更清徹透明； 目光如海，但比海更寬廣無(wú)極。

60、 仿佛他眼內(nèi)的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽遠(yuǎn)得多。

61、 37、真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧，使他身在紅塵卻不被紅塵所惑，入世人保持著超脫的心境。

62、 38、對(duì)于一個(gè)洋溢著生命熱情的人來(lái)說(shuō)，幸福就在于最大限度地窮盡人間各種可能性，其中包括困境和逆境。

63、“目極世間之色，耳極世間之聲，身極世間之鮮，口極世間之譚”依照自己的真性情痛快地活。

64、“圣人者，常人而肯安心者也” 39、誰(shuí)的經(jīng)歷不是平凡而又平凡？?jī)?nèi)心經(jīng)歷的不同才在人與人之間鋪設(shè)了巨大的鴻溝。

65、 40、在人生畫(huà)面上，夢(mèng)幻也是真實(shí)的一筆。

66、 4一切最高的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰都不是外加的,而是行為者本身給行為者造成的精神后果. 高尚是對(duì)高尚者的最高獎(jiǎng)勵(lì),卑劣是對(duì)卑劣者的最大懲罰. 42、天性健康者容易彼此理解;天生病態(tài)者之間往往互相隔膜. 43、 利益常借信仰之名交戰(zhàn). 44、在自由競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài),自然選擇淘汰了劣者;在專(zhuān)制狀態(tài),人工選擇淘汰了優(yōu)者.惟有平庸者永遠(yuǎn)幸免,有最耐久的生命力. 45、大智慧者必謙和,大善者必寬容,大驕傲者往往謙遜平和.有巨大成就感的人,必定也有包容萬(wàn)物,寬待眾生的胸懷. 小智者咄咄逼人,小善者斤斤計(jì)較,小驕傲才露出不可一世的傲慢臉相. 46、 幽默是受傷的心靈發(fā)出的健康機(jī)智寬容的微笑． 有超脫才有幽默． 最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑． 47、自嘲就是居高臨下地看待自己的弱點(diǎn)． 自嘲混合了優(yōu)越感和無(wú)奈感． 自嘲使自嘲者居于自己之上． 聰明者嘲笑自己的失誤． 48、在較量中，情緒激動(dòng)的一方必居于劣勢(shì)． 種種強(qiáng)烈的情緒，憤怒或痛苦的姿態(tài)，如果沒(méi)有觀眾在場(chǎng)，其中有多少能堅(jiān)持下去． 49、一個(gè)人只要不討厭自己，是不該怕無(wú)聊的．不讀別的書(shū)，正好仔細(xì)讀自己的靈魂這本書(shū)． 50、對(duì)自己的生命不負(fù)責(zé)任，就無(wú)嚴(yán)肅可言． 平庸就是最大的不嚴(yán)肅． 最高的嚴(yán)肅往往貌似玩世不恭，在嬉笑中做成別人嚴(yán)肅認(rèn)真地做的事，這是最高的智慧． 5給人最大快樂(lè)的是人，給人最大痛苦的也是人．． 52、智慧無(wú)國(guó)籍．全人類(lèi)共同創(chuàng)造了各民族歷史上的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)． 53、優(yōu)秀靈魂的自愛(ài)其實(shí)源于對(duì)人類(lèi)精神的泛愛(ài)． 54、每一個(gè)問(wèn)題至少有兩個(gè)相反的答案． 55、＂邦無(wú)道＂時(shí)，能逃就逃，逃不了則少說(shuō)話為好，會(huì)裝傻則更妙． 56、 懷疑來(lái)自過(guò)分認(rèn)真． 57、毀謗的根源是懶惰和嫉妒．因?yàn)閼卸枳约翰荒軆?yōu)秀；因?yàn)榧刀识聞e人優(yōu)秀． 58、未完成是人生的常態(tài)，也是一種積極的心態(tài)． 59、一切偉大的作品在本質(zhì)上是永遠(yuǎn)未完成的． 60、最動(dòng)人心魄的愛(ài)情似乎都沒(méi)有圓滿的結(jié)局，愛(ài)情也是因未完成而成其完美的． “像一個(gè)有死者那樣去看待事物，把每一天都作為最后一天度過(guò)”——奧斯留 6 疾病會(huì)使人變得更人性一些，更輕功利，也更重人情。

67、對(duì)愛(ài)和友誼的體味更細(xì)膩。

68、 62、有尊嚴(yán)地正視死亡是人生最后的一項(xiàng)光榮。

69、 63、每個(gè)人對(duì)于別人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)秘密。

70、“不需要注視別人的臉和探視別人的心靈”相愛(ài)的人也只是“在黑暗中并肩行走”。

71、各自努力追求心中的光明，并互相感受到這種努力，互相鼓勵(lì)。

72、 64、一個(gè)把自己的價(jià)值完全寄托于他人的理解上面的人往往并無(wú)價(jià)值。

73、 65、表白是理解的死亡證書(shū)。

74、 66、一切交往都有不可逾越的最后界限（包括愛(ài)情、親情、友情等）。

75、 67、分寸感是成熟的愛(ài)的標(biāo)志。

76、它懂得遵守人與人之間必要的距離。

77、這個(gè)距離意味著對(duì)于對(duì)方作為獨(dú)立人格的尊重。

78、包括尊重對(duì)方獨(dú)處的權(quán)利。

79、 68、對(duì)于一個(gè)高尚的心來(lái)說(shuō)，莫大的屈辱是嫉妒別人。

80、這種情緒向他暴露了一個(gè)他不愿承認(rèn)的事實(shí)——他自卑了。

81、 69、嫉賢妒能的實(shí)質(zhì)是嫉名妒利。

82、超脫者因其恬淡于名利而遠(yuǎn)離了嫉妒——既不妒人，也不招妒。

83、萬(wàn)一被妒也不在乎。

84、如果在乎，說(shuō)明還是太牽掛名利。

85、 70、適世是出世者的入世法。

86、懷著大化的超脫心境享受人生。

87、（凡間仙、世間佛） 7兩種人最自信：無(wú)所不知者和一無(wú)所知者。

88、 72、人所具有的我都具有——包括弱點(diǎn)。

89、 73、沒(méi)有一個(gè)人性的弱點(diǎn)是我所不能原諒的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷。

90、 74、 凡是被信任和寬容毀壞的，猜疑和苛求也決計(jì)挽救不了，那就讓該毀掉的毀掉吧。

91、 75、健康的全部?jī)r(jià)值是使我們愉快地享受人生。

92、其最主要的享受方式就是做我們真正喜歡做的事。

93、 76、唯一的大事是把自己真正喜歡做的事做好，順應(yīng)自己的天性。

94、一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。

95、 76、人的高貴在于靈魂 人與人之間最深刻的區(qū)分不在職業(yè)而在心靈。

96、 77、人是要有一點(diǎn)精神的。

97、萬(wàn)有皆逝，惟有精神永存。

98、 78、信仰是對(duì)人生根本目標(biāo)的確信。

99、 79、一個(gè)不能融入現(xiàn)代潮流的人是一個(gè)落伍者，一個(gè)無(wú)所堅(jiān)守的人是一個(gè)隨波逐流者。

100、 80、比成功更寶貴的是追求本身。

101、能被失敗阻止的追求是軟弱的，它暴露了力量的有限；能被成功阻止的追求是淺薄的，它顯示了深度的有限。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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