關(guān)于道德綁架圖片，道德綁架這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、道德綁架，是指人們以道德的名義，利用過高的甚至不切實際的標(biāo)準(zhǔn)要求、脅迫或攻擊別人并左右其行為的一種現(xiàn)象。
2、對于“道德綁架”的理解，社會觀點大致可分為以下兩種，分別代表了“保守主義”和“自由主義。
3、觀點一（保守主義）：但是，如果一個人連道德底線都沒達(dá)到，連道德義務(wù)都沒盡到，用道德底線的標(biāo)準(zhǔn)、盡道德義務(wù)的要求對他進行道德判斷就不僅不是道德綁架，相反是在捍衛(wèi)作為一種“公共善”的道德。
4、那些把什么都稱之為“道德綁架”的人，等于連這樣的道德底線和道德義務(wù)都要取消。
5、觀點二（自由主義）：“道德”一詞的存在，目的在于個人的修身養(yǎng)性與精神發(fā)展，并進而形成群體性的“寬容”、“理解”、以及“尊重”。
6、其存在不同于并高于法律，沒有任何強制性和規(guī)范性，是一種對模糊的“善”與“美”的渴望與追求，扎根于人的本性之中。
7、且不論社會對“道德底線”和“道德臨界點”的所在并沒有一個很好的定性——“道德底線” 一詞本身概念極其模糊，哪怕一個人跨越了“道德底線”，但凡他的行為還在法律范疇允許之內(nèi)，其行為就可以被接納和理解。
8、僅有對逾越法律底線的行為，社會才能夠比較客觀地評價其行為為“錯誤”。
9、但在一般情況下用“個人道德標(biāo)準(zhǔn)”或是毫無明確定性的所謂的“社會道德標(biāo)準(zhǔn)（公共善）”，即“道德底線論”對沒有違背法律法規(guī)的行為進行的道德批判(例如對“不給老弱病殘讓座”進行批判），從根本上即是“道德綁架”。
10、所以，正因為“道德”本身并不存在“義務(wù)”屬性，“道德義務(wù)”一詞犯了邏輯上的錯誤，本身不應(yīng)存在。
11、拓展資料所謂的“道德綁架”，可能是在用圣人或超人的標(biāo)準(zhǔn)要求普通人，用美德來要求道德義務(wù)，主要是源于群體思想覺悟低，資源分配不均勻所產(chǎn)生的不平衡心理。
12、 比如，要求一個軍人舍身救人，否則就要譴責(zé)，這就是道德綁架；要求一個富人掏錢支持希望工程，這盡管是一件好事，但如果一個人不掏就要譴責(zé)，這也是道德綁架，因為這并非他的道德義務(wù)；要求一個人代表團體去隨機抽獎，如果抽不到就是損害了團體利益就要受譴責(zé)，這同樣是道德綁架。
13、“道德綁架”之所以發(fā)生，除去人的精神結(jié)構(gòu)不談，根源就是道德判斷邏輯的混亂。
14、網(wǎng)頁鏈接。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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