誠者天之道也誠之者人之道也是什么意思（誠者天之道也誠之者人之道也的意思）

關(guān)于誠者天之道也誠之者人之道也是什么意思，誠者天之道也誠之者人之道也的意思這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、此語出自《孟子·離婁上》。

2、誠，真實(shí)無妄的意思。

3、天指自然，天之道就是自然之道，或自然的規(guī)律。

4、自然界的一切，宇宙萬物都是實(shí)實(shí)在在的，真實(shí)的，沒有虛假；真實(shí)是宇宙萬物存在的基礎(chǔ)；虛假就沒有一切。

5、所以說誠是天之道。

6、人之道，是指做人的道理或法則。

7、中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為人道與天道一致，人道本于天道。

8、《中庸》說：“天命之謂性，率性之謂教”；《老子》說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”；《周易》說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”，都反映了這種思維方式。

9、講到誠也是這樣，既然誠是天之道，人之道就應(yīng)該思誠；思誠就是追求誠。

10、思誠者，人之道，就是說追求誠是做人的根本要求。

11、這段話是從宇宙萬物存在的現(xiàn)實(shí)和規(guī)律上說明了誠是宇宙萬物存在的基礎(chǔ)，因此也是為人的根本，這就從根本上論證了誠的意義。

12、　　作為人道的根本要求，誠滲透在一切方面。

13、做人要誠實(shí)，不講假話，不欺騙，不作弊，不掩蓋錯誤缺點(diǎn)；與人交往要講誠信，言必有信，說到做到，不折不扣地履行合同承諾；對國家、對事業(yè)、對工作，要忠誠，盡心竭力，不弄虛作假，欺上瞞下；對友情、愛情，也要忠誠，要全心全意，不三心二意，虛情假意。

14、集中到一點(diǎn)，最高的要求是《大學(xué)》所說的“誠意”。

15、所謂誠意，是說要能慎獨(dú)，在個人獨(dú)處，無人知曉的情況下，也能實(shí)實(shí)在在、不折不扣按照道義要求規(guī)范自己的思想和言行。

16、無論在人前還是人后，都能做到言行一致、內(nèi)外一致，沒有絲毫的虛假不實(shí)。

17、　　現(xiàn)在我們是處在市場經(jīng)濟(jì)條件之下。

18、市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行以契約、合同為紐帶，講誠信、守信用是市場經(jīng)濟(jì)的要求，是市場經(jīng)濟(jì)的自然之道，或者也可以說是市場經(jīng)濟(jì)下的天之道。

19、因此誠信也就有更重要的意義。

20、思誠，追求誠信更應(yīng)該成為做人的根本。

21、但現(xiàn)實(shí)的狀況卻是誠信缺失，虛假泛濫，作弊成風(fēng)。

22、這已經(jīng)是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的一個嚴(yán)重問題。

23、而在對誠信的認(rèn)識上，又還存在一些模糊認(rèn)識。

24、前些日子看到一篇講誠信的文章，題為“誠信的妙用”。

25、文章從教師、學(xué)生、企業(yè)家、商人等各個角度列舉誠信的“妙用”。

26、誠信可以帶來好處，當(dāng)然是對的；認(rèn)識到誠信的這種“妙用”，可以促使人們愿意誠信，做到誠信，也是對的。

27、但是如果只從“妙用”上認(rèn)識誠信，那么一旦有機(jī)會放棄誠信會帶來更大的好處，欺詐顯示出更大的“妙用”，他就會毫不猶豫地拋棄誠信，選擇欺詐了。

28、對于作弊，有人說現(xiàn)在這種情況下不作弊是傻瓜，正證明了只看“妙用”也可以通向欺騙。

29、還有人說作弊是“被逼無奈”，也是只從個人得失上衡量，而沒有從根本的為人之道上來認(rèn)識誠信的意義。

30、很明顯，有這樣的認(rèn)識就不可能堅(jiān)持誠信。

31、所以，重新認(rèn)識“誠者，天之道；思誠者，人之道”的道理也就有了十分重要的意義。

32、只有真正認(rèn)識到“誠者，天之道；思誠者，人之道”的道理，把誠信當(dāng)作做人的根本要求，樹立起追求誠信的自覺，才能奠定重建誠信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

33、　　2005年3月10日　　以后要是再有不知道哪句話的意思的時候可以把他輸在地址欄里點(diǎn)擊搜索也許可以搜的到?。?！。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

標(biāo)簽：