關(guān)于六界三道，六界這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、【六界】 一些游戲的制定區(qū)域,指規(guī)定的種族生存棲息之地,指出,世間一共有六界.1.人間.2.鬼界.3.仙界.4.神界.5.魔界.6.妖界.1.【六界】 又曰。
2、地水火風(fēng)空識之六法也。
3、 此六法各有分齊，故名為界。
4、 FROM:【佛學(xué)大辭典】 2.【六界】 瑜伽九十六卷十三頁云：由五色處，安立運(yùn)轉(zhuǎn)驅(qū)役 所依體性差別，當(dāng)知建立有余六界。
5、安立所依體性 差別，謂地等四。
6、運(yùn)轉(zhuǎn)所依體性差別，即是空界。
7、 驅(qū)役所依體性差別，即是識界。
8、 二解 瑜伽九十六卷十三頁云：由染凈品想及尋思， 所依義故；當(dāng)知建立有余六界。
9、謂欲、恚、害， 并彼對治。
10、 三解 瑜伽九十六卷十三頁云：貪嗔癡縛所依義故； 當(dāng)知建立有余六界。
11、謂苦、樂、憂、喜、舍、無明。
12、 若有非理作意思惟：即便生起邪想尋思。
13、若有如理 作意思惟：即便生起正想尋思。
14、 四解 如界差別所緣中說。
15、 五解 大毗婆沙論七十五卷四頁云：六界者：地界、 水界、火界、風(fēng)界、空界、識界。
16、如彼卷四頁至十 二頁廣說。
17、 FROM:【法相辭典】 3. 【六界聚】 （術(shù)語）中阿含二十一說處經(jīng)，為年少比丘說眾 生之身份假合，使舍諸欲。
18、如骨肉之地大，血 之水大，暖熱之火大，呼吸之風(fēng)大，耳鼻空之空大， 樂苦識之識大也。
19、曰：‘若為諸年少比丘，說教此 六界者，彼便得安隱得力得樂，身心不煩熱，終身 行梵行。
20、’ FROM:【佛學(xué)大辭典】 4. 【六界聚】 ［出中阿含經(jīng)］ 界即界分，聚即聚集。
21、謂人之身聚集六法，各有分齊 ，故名六界聚。
22、 〔一、地界聚〕，地以堅(jiān)礙為性。
23、謂人之身，有內(nèi)地 界，而受于生，即發(fā)、毛、爪、齒、粗細(xì)皮膚、骨、 肉、筋、腎、心、肝、脾、肺之類，是名地界聚。
24、 〔二、水界聚〕，水以潤濕為性。
25、謂人之身，有內(nèi)水 界，而受于生，即腦髓、眼淚、汗涕、唾膿、肪血、 涎痰之類，是名水界聚。
26、 〔三、火界聚〕，火以燥熱為性。
27、謂人之身，有內(nèi)火 界，而受于生，即熱身、暖身、煩悶身、溫壯身、及 能消飲食之類，是名火界聚。
28、 〔四、風(fēng)界聚〕，風(fēng)以動(dòng)轉(zhuǎn)為性。
29、謂人之身，有內(nèi)風(fēng) 界，而受于生，即出息入息，及掣縮等風(fēng)之類，是名 風(fēng)界聚。
30、（掣縮風(fēng)者，凡身動(dòng)轉(zhuǎn)，皆屬于風(fēng)故也。
31、） 〔五、空界聚〕，空以無礙為性。
32、謂人之身，有內(nèi)空 界，而受于生，即眼空、耳空、鼻空、口空、咽喉動(dòng) 搖，食消下過之類，是名空界聚。
33、 〔六、識界聚〕，識以分別為性，即心識也。
34、所謂樂 識、苦識、喜識、憂識，是名識界聚。
35、 FROM:【三藏法數(shù)（明．一如編）】。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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