妄念是如何產(chǎn)生的（什么是 ldquo 妄念 rdquo）

關(guān)于妄念是如何產(chǎn)生的，什么是 ldquo 妄念 rdquo這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、有人把妄念說(shuō)成是不切實(shí)際的，或者是達(dá)不到目的的想法。

2、六祖說(shuō):起心既是妄。

3、什么不是妄想?關(guān)鍵還是六祖說(shuō)的，是妄念蓋覆真如本性。

4、 什么是妄念?妄念不在于別的，而是蓋覆。

5、蓋覆了真如本性。

6、妄念既是否定事實(shí)的合理性。

7、這種合理性稱之為萬(wàn)境自如如。

8、 如如既是真實(shí)，不真實(shí)既不能如如。

9、例如，說(shuō)謊話必定有漏洞，有時(shí)忘記了，自己都不知道怎么編造得了，不真實(shí)，所以不如如。

10、 不如如不能圓滿。

11、真實(shí)的東西就是忘記了他也存在。

12、所以，天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。

13、既然真實(shí)是圓滿無(wú)比，如此美好，為何人們對(duì)于真實(shí)會(huì)不滿意呢?這既是妄念，是從現(xiàn)象和自己的厲害關(guān)系上去考慮問(wèn)題。

14、 人們期盼、祈禱，希望的是二乘二不等于四。

15、那可能嗎?真實(shí)的東西該怎么著就怎么著。

16、世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物就像江河一樣自然而然地流去。

17、即像古人所說(shuō)“青山留不住，必定東流去”。

18、人就像江河中的一滴水，隨波逐流。

19、該來(lái)的就來(lái)了，該去的就去了，該罵的就罵了，該打的就打了，該說(shuō)的就說(shuō)了，該騙的就騙了，就像水的徜徉，并發(fā)出各種各樣的聲音，在交響樂(lè)的伴奏下行進(jìn)。

20、 如若認(rèn)為有何不對(duì)，因而耿耿于懷，即是妄念，不該出現(xiàn)的出現(xiàn)了。

21、不符合規(guī)律的就不該出現(xiàn)。

22、即是兩方面打斗的你死我活，互相指責(zé)對(duì)方違反了歷史的規(guī)律。

23、其實(shí)，誰(shuí)能違反規(guī)律?萬(wàn)事萬(wàn)物，時(shí)時(shí)處處都必須遵循規(guī)律。

24、 不要認(rèn)為妄念就不符合規(guī)律，就不美好，就不需要，那就大錯(cuò)而特了。

25、妄念同樣出自真如本性。

26、妄念就有妄動(dòng)，即是真實(shí)的存在。

27、存在即物質(zhì)，是暫時(shí)需要，只是不成功，就會(huì)轉(zhuǎn)入地下，隱蔽后臺(tái)，不表現(xiàn)而已。

28、按照佛洛伊德的話說(shuō)，人的念頭就像剛剛鉆出地面的小苗，在地下已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了，有適宜的條件，才得以發(fā)芽，沖破阻力到達(dá)地面。

29、 真實(shí)，如果改變了，也是在原來(lái)事物的基礎(chǔ)上變化而來(lái)。

30、是原來(lái)事物的翻版，改頭換面。

31、變化的是形象，甚至完全不同，不要被現(xiàn)象所迷惑。

32、因?yàn)橹豢赡茏兓?，不可能消失，也不可能不?duì)。

33、因而沒(méi)必要改變他們，也無(wú)能為力去改變他們。

34、難道個(gè)人的努力沒(méi)有作用嗎?有，但他只能改變存在的形式，不讓這么表現(xiàn)，就改頭換面以另一種形式改變。

35、 不明著來(lái)，暗里就去進(jìn)行，轉(zhuǎn)入地下去表現(xiàn)。

36、所以，老子說(shuō)，“既取之，先與之”。

37、既然如此，就應(yīng)該將周圍的萬(wàn)事萬(wàn)物作為自己以何種方式存在的條件。

38、以這些條件為根據(jù)，尋找到自己適合的位置。

39、六祖說(shuō):“心量廣大，遍周法界，用即了了分明。

40、應(yīng)用便知一切。

41、”人要去掉妄念，必須心量廣大，廣大到什么程度?要達(dá)到遍周法界的地步。

42、 也就是說(shuō)，沒(méi)有什么東西不能接受。

43、生也是法，死也是法，生死并沒(méi)有什么本質(zhì)的不同。

44、只是用不同的形式，適應(yīng)不同的條件，好象隨江河沉浮。

45、生和死感覺(jué)不同，心量要廣大，才能做到視死如歸。

46、進(jìn)是法，退也是法，恩恩怨怨都是法，都要一視同仁。

47、要去掉妄念還要用實(shí)踐。

48、 怎么實(shí)踐?實(shí)踐什么?就是用心量廣大去對(duì)待一切人和事!對(duì)待生和死，也如此，要斷氣時(shí)仍然談笑風(fēng)生。

49、因?yàn)樯钦?，一真一切真，生圓滿，已經(jīng)被驗(yàn)證了。

50、死也不例外，只是不了解。

51、看到別人死時(shí)難受，判定自己也如此。

52、人生是原來(lái)的感覺(jué)的展開(kāi)，一步步的細(xì)致、強(qiáng)烈。

53、 所以，雖然沒(méi)有經(jīng)受過(guò)，其感覺(jué)也不陌生。

54、學(xué)了六祖壇經(jīng)，心量廣大，暫時(shí)難受點(diǎn)兒，仔細(xì)體會(huì)起來(lái)，也不過(guò)是一種感受，抱著接受和品嘗的態(tài)度，來(lái)去自由，心體無(wú)滯。

55、六祖隨方解縛，使人放心的生活。

56、世人外迷著相，內(nèi)迷著空，若能于相離相，于空離空，即是內(nèi)外不迷。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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