關(guān)于地理中國(guó)觀后感500字,地理中國(guó)觀后感這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道,今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧!
1、《地理·中國(guó)》觀后感 《地理·中國(guó)》是中央電視臺(tái)科教頻道科普類電視欄目。
2、該欄目以地質(zhì)科考為線索,以普及地理學(xué)知識(shí)為宗旨,介紹地質(zhì)學(xué)的新發(fā)現(xiàn)、新成果、新探索,展示地質(zhì)地貌的新、奇、特、美。
3、它在帶著觀眾感受大自然神奇魅力的同時(shí),傳播科學(xué)知識(shí),并傳播人與自然和諧共生、相互依存的理念,對(duì)于我們正在汲取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)的青少年來(lái)說(shuō),觀賞性特強(qiáng)。
4、 《地理·中國(guó)》欄目,采用外景行進(jìn)式拍攝與主持人演播室串聯(lián)的形式,展示地質(zhì)科考的過(guò)程,講述地質(zhì)科學(xué)的原理。
5、演播室部分,主持人要對(duì)關(guān)鍵的科學(xué)知識(shí)、原理進(jìn)行介紹,并通過(guò)道具、實(shí)驗(yàn)進(jìn)行演示,展現(xiàn)地質(zhì)地貌的結(jié)構(gòu)、成因及演變,展示地質(zhì)學(xué)的魅力。
6、 首先它題材寬廣,觀賞性強(qiáng)。
7、中國(guó)的遼闊大地,蘊(yùn)涵著全世界最豐富的地理、地貌資源,這為《地理·中國(guó)》欄目提供了豐富的選題內(nèi)容和創(chuàng)作空間,大自然神奇、瑰麗、壯美的景觀,也會(huì)使節(jié)目具有很強(qiáng)的觀賞性。
8、 其次它解密自然,知識(shí)性強(qiáng)。
9、《地理·中國(guó)》欄目,以對(duì)自然現(xiàn)象的探問(wèn)為發(fā)端,以地質(zhì)科考為線索,通過(guò)展示地質(zhì)科考的推理和求證過(guò)程,揭示科學(xué)原理,普及科學(xué)知識(shí),以滿足觀眾對(duì)自然的好奇和求知心理,具有很強(qiáng)的知識(shí)性。
10、 其三它行進(jìn)式科考拍攝,可視性強(qiáng)。
11、 “以行進(jìn)中的地質(zhì)科考”為主線,攝制組跟隨地質(zhì)專家,在科考行進(jìn)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,求證問(wèn)題,解答問(wèn)題。
12、既有科考問(wèn)題求證過(guò)程的懸念吸引,又有行進(jìn)式拍攝的新奇看點(diǎn),使節(jié)目具備很強(qiáng)的期待性和可視性。
13、 通過(guò)觀看《地理·中國(guó)》,是我更加熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山,更加培養(yǎng)了我的學(xué)習(xí)興趣,更加堅(jiān)定了我成為祖國(guó)建設(shè)有用之棟梁才的理想信念。
14、我認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn): 一、人與自然之間具有一體性 自古以來(lái)就存在著把人與自然對(duì)立起來(lái)的觀點(diǎn),特別是到了近代社會(huì),人們改造自然的能力迅速增強(qiáng),往往把自己擺在自然的對(duì)立面,宣稱要戰(zhàn)勝和征服自然。
15、針對(duì)這種觀點(diǎn),恩格斯明確指出;“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的”。
16、隨著自然科學(xué)的大踏步前進(jìn),“我們?cè)絹?lái)越有可能學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)并因而控制那些至少是由我們的最常見(jiàn)的生產(chǎn)行為所引起的較遠(yuǎn)的自然后果。
17、但是這種事情發(fā)生得越多,人們就越是不僅再次感覺(jué)到,而且也認(rèn)識(shí)到自身和自然界的一體性,而那種關(guān)于精神和物質(zhì)、人類和自然、靈魂和肉體之間的對(duì)立的荒謬的、反自然的觀點(diǎn),也就越不可能成立了……。
18、”在恩格斯看來(lái),人不是處于自然的外部,而是自然的產(chǎn)物和組成部分。
19、他講的人與自然的一體性,就是指人本身具有作為自然的產(chǎn)物并始終歸屬于、依存于自然的屬性。
20、 事實(shí)上,人類作為一個(gè)生物物種的確是自然界的一部分,人體的生命活動(dòng)始終遵循自然規(guī)律。
21、在自然界的長(zhǎng)期演化中,人類形成了超越其他物種的智能,并建立起極其復(fù)雜而嚴(yán)密的社會(huì)組織體系。
22、雖然人類同其他生物和無(wú)生命的物質(zhì)相比具有許多不同的特征,特別具有高度的能動(dòng)性和創(chuàng)造性,但是人類本身是自然長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果,而且始終同自然之間保持著物質(zhì)、能量和信息的交流。
23、沒(méi)有人類,自然照樣存在,即自然不依存于人類;但是人類只有在一定的自然環(huán)境中才能生存,即人類始終依存于自然。
24、 理解人與自然的一體性,有助于人與自然關(guān)系的正確定位。
25、 二、認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律 恩格斯認(rèn)為,人所以比其他一切生物強(qiáng),是因?yàn)槿恕澳軌蛘J(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律。
26、” “我們一天天地學(xué)會(huì)更正確地理解自然規(guī)律,學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)我們對(duì)自然界的習(xí)常過(guò)程所作的干預(yù)所引起的較近或較遠(yuǎn)的后果。
27、”認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律是人類力量的源泉,也是人與其他生物最本質(zhì)的差別。
28、 在現(xiàn)實(shí)中,人們往往只是注意生產(chǎn)行為所引起的較近的后果,而對(duì)較遠(yuǎn)的后果缺乏認(rèn)識(shí);等到這種較遠(yuǎn)的后果經(jīng)過(guò)積累而變得相當(dāng)嚴(yán)重時(shí)才引起關(guān)注,最終造成巨大損失,甚至難以治理和挽回。
29、這個(gè)問(wèn)題在近代社會(huì)已經(jīng)暴露,歐亞一些地方砍伐森林,導(dǎo)致水土流失和自然災(zāi)害就是如此。
30、恩格斯對(duì)這個(gè)問(wèn)題給予了富有遠(yuǎn)見(jiàn)的關(guān)注,告誡人們要學(xué)會(huì)預(yù)見(jiàn)和控制生產(chǎn)行為干預(yù)自然所引起的較遠(yuǎn)的后果。
31、聯(lián)想當(dāng)今世界面臨的一系列環(huán)境問(wèn)題,重溫恩格斯的教誨和告誡,人們應(yīng)當(dāng)有所啟示和感悟。
32、 三、不要過(guò)分陶醉于對(duì)自然界的勝利 大量的森林被砍伐,大量的水被污染`浪費(fèi),大量的野生動(dòng)物被獵殺……頭頂?shù)奶炜詹幌褚郧澳敲次邓{(lán)了,腳下也再不是一方凈土了.水龍頭里那清澈的水再流多久就會(huì)干?多少瀕臨滅絕的動(dòng)物朋友還正在掙扎?人類究竟是聰明還是愚蠢? 在人與自然的關(guān)系中,人類已處于主動(dòng)地位。
33、當(dāng)人的行為違背自然規(guī)律、資源消耗超過(guò)自然承載能力、污染排放超過(guò)環(huán)境容量時(shí),就將導(dǎo)致人與自然關(guān)系的失衡,造成人與自然的不和諧. 自然媽媽她太慷慨了!我們習(xí)慣了索取,一旦這位慷慨的媽媽無(wú)法提供給我們生活的資源,或者我們的行為激怒了她,她要給我們顏色瞧瞧!那我們的下場(chǎng)只有是滅亡!如果人類不及時(shí)改變發(fā)展模式,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展,長(zhǎng)此下去,地球也有可能成為不再適合人類居住的星球。
34、人類的生存須要依賴自然,我們是否該給她多一點(diǎn)關(guān)心,愛(ài)護(hù)呢?我們和自然必須平等對(duì)待,必須和自然結(jié)成一體! 馬克思說(shuō)過(guò):“人同自然界的完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一,是自然界的真正復(fù)活”。
35、 說(shuō)到人與自然和諧相處,打個(gè)比方,我們砍一棵樹(shù)就栽一棵樹(shù).要盡我們一切力量來(lái)補(bǔ)償以前的過(guò)失.善待身邊的一草一木,不傷害我們的好朋友—?jiǎng)游铩 ∮腥苏f(shuō)“人類創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)科學(xué),最終毀于科學(xué)”!這句話說(shuō)的也不無(wú)道理,想一想,我們天天想者要怎么來(lái)更好的利用自然,拿自然來(lái)做實(shí)驗(yàn),這樣是生活的好了,那~咱們的子孫后代怎么辦呢? 要想長(zhǎng)久地生存在這美麗的地球,就得和身邊的朋友打好關(guān)系,以前欠別人的,要趕緊還一還.而這種事情光靠一人是絕對(duì)不夠的,這是你我的責(zé)任.最后,還是記住世界地球日的主題吧: “善待地球——科學(xué)發(fā)展,構(gòu)建和諧.” O(∩_∩)O~,長(zhǎng)了點(diǎn),自己可以進(jìn)行刪減。
本文分享完畢,希望對(duì)大家有所幫助。
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