地理中國(guó)觀后感500字（地理中國(guó)觀后感）

關(guān)于地理中國(guó)觀后感500字，地理中國(guó)觀后感這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、《地理·中國(guó)》觀后感　　《地理·中國(guó)》是中央電視臺(tái)科教頻道科普類電視欄目。

2、該欄目以地質(zhì)科考為線索，以普及地理學(xué)知識(shí)為宗旨，介紹地質(zhì)學(xué)的新發(fā)現(xiàn)、新成果、新探索，展示地質(zhì)地貌的新、奇、特、美。

3、它在帶著觀眾感受大自然神奇魅力的同時(shí)，傳播科學(xué)知識(shí)，并傳播人與自然和諧共生、相互依存的理念，對(duì)于我們正在汲取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)的青少年來說，觀賞性特強(qiáng)。

4、　　《地理·中國(guó)》欄目，采用外景行進(jìn)式拍攝與主持人演播室串聯(lián)的形式，展示地質(zhì)科考的過程，講述地質(zhì)科學(xué)的原理。

5、演播室部分，主持人要對(duì)關(guān)鍵的科學(xué)知識(shí)、原理進(jìn)行介紹，并通過道具、實(shí)驗(yàn)進(jìn)行演示，展現(xiàn)地質(zhì)地貌的結(jié)構(gòu)、成因及演變，展示地質(zhì)學(xué)的魅力。

6、　　首先它題材寬廣，觀賞性強(qiáng)。

7、中國(guó)的遼闊大地，蘊(yùn)涵著全世界最豐富的地理、地貌資源，這為《地理·中國(guó)》欄目提供了豐富的選題內(nèi)容和創(chuàng)作空間，大自然神奇、瑰麗、壯美的景觀，也會(huì)使節(jié)目具有很強(qiáng)的觀賞性。

8、　　其次它解密自然，知識(shí)性強(qiáng)。

9、《地理·中國(guó)》欄目，以對(duì)自然現(xiàn)象的探問為發(fā)端，以地質(zhì)科考為線索，通過展示地質(zhì)科考的推理和求證過程，揭示科學(xué)原理，普及科學(xué)知識(shí)，以滿足觀眾對(duì)自然的好奇和求知心理，具有很強(qiáng)的知識(shí)性。

10、　　其三它行進(jìn)式科考拍攝，可視性強(qiáng)。

11、 “以行進(jìn)中的地質(zhì)科考”為主線，攝制組跟隨地質(zhì)專家，在科考行進(jìn)中發(fā)現(xiàn)問題，求證問題，解答問題。

12、既有科考問題求證過程的懸念吸引，又有行進(jìn)式拍攝的新奇看點(diǎn)，使節(jié)目具備很強(qiáng)的期待性和可視性。

13、　　通過觀看《地理·中國(guó)》，是我更加熱愛祖國(guó)的大好河山，更加培養(yǎng)了我的學(xué)習(xí)興趣，更加堅(jiān)定了我成為祖國(guó)建設(shè)有用之棟梁才的理想信念。

14、我認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：　　一、人與自然之間具有一體性　　自古以來就存在著把人與自然對(duì)立起來的觀點(diǎn)，特別是到了近代社會(huì)，人們改造自然的能力迅速增強(qiáng)，往往把自己擺在自然的對(duì)立面，宣稱要戰(zhàn)勝和征服自然。

15、針對(duì)這種觀點(diǎn)，恩格斯明確指出；“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的”。

16、隨著自然科學(xué)的大踏步前進(jìn)，“我們?cè)絹碓接锌赡軐W(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)并因而控制那些至少是由我們的最常見的生產(chǎn)行為所引起的較遠(yuǎn)的自然后果。

17、但是這種事情發(fā)生得越多，人們就越是不僅再次感覺到，而且也認(rèn)識(shí)到自身和自然界的一體性，而那種關(guān)于精神和物質(zhì)、人類和自然、靈魂和肉體之間的對(duì)立的荒謬的、反自然的觀點(diǎn)，也就越不可能成立了……。

18、”在恩格斯看來，人不是處于自然的外部，而是自然的產(chǎn)物和組成部分。

19、他講的人與自然的一體性，就是指人本身具有作為自然的產(chǎn)物并始終歸屬于、依存于自然的屬性。

20、　　事實(shí)上，人類作為一個(gè)生物物種的確是自然界的一部分，人體的生命活動(dòng)始終遵循自然規(guī)律。

21、在自然界的長(zhǎng)期演化中，人類形成了超越其他物種的智能，并建立起極其復(fù)雜而嚴(yán)密的社會(huì)組織體系。

22、雖然人類同其他生物和無生命的物質(zhì)相比具有許多不同的特征，特別具有高度的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，但是人類本身是自然長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果，而且始終同自然之間保持著物質(zhì)、能量和信息的交流。

23、沒有人類，自然照樣存在，即自然不依存于人類；但是人類只有在一定的自然環(huán)境中才能生存，即人類始終依存于自然。

24、 理解人與自然的一體性，有助于人與自然關(guān)系的正確定位。

25、　　二、認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律　　恩格斯認(rèn)為，人所以比其他一切生物強(qiáng)，是因?yàn)槿恕澳軌蛘J(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律。

26、” “我們一天天地學(xué)會(huì)更正確地理解自然規(guī)律，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)我們對(duì)自然界的習(xí)常過程所作的干預(yù)所引起的較近或較遠(yuǎn)的后果。

27、”認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律是人類力量的源泉，也是人與其他生物最本質(zhì)的差別。

28、　　在現(xiàn)實(shí)中，人們往往只是注意生產(chǎn)行為所引起的較近的后果，而對(duì)較遠(yuǎn)的后果缺乏認(rèn)識(shí)；等到這種較遠(yuǎn)的后果經(jīng)過積累而變得相當(dāng)嚴(yán)重時(shí)才引起關(guān)注，最終造成巨大損失，甚至難以治理和挽回。

29、這個(gè)問題在近代社會(huì)已經(jīng)暴露，歐亞一些地方砍伐森林，導(dǎo)致水土流失和自然災(zāi)害就是如此。

30、恩格斯對(duì)這個(gè)問題給予了富有遠(yuǎn)見的關(guān)注，告誡人們要學(xué)會(huì)預(yù)見和控制生產(chǎn)行為干預(yù)自然所引起的較遠(yuǎn)的后果。

31、聯(lián)想當(dāng)今世界面臨的一系列環(huán)境問題，重溫恩格斯的教誨和告誡，人們應(yīng)當(dāng)有所啟示和感悟。

32、　　三、不要過分陶醉于對(duì)自然界的勝利　　大量的森林被砍伐,大量的水被污染`浪費(fèi),大量的野生動(dòng)物被獵殺……頭頂?shù)奶炜詹幌褚郧澳敲次邓{(lán)了,腳下也再不是一方凈土了.水龍頭里那清澈的水再流多久就會(huì)干?多少瀕臨滅絕的動(dòng)物朋友還正在掙扎?人類究竟是聰明還是愚蠢?　　在人與自然的關(guān)系中，人類已處于主動(dòng)地位。

33、當(dāng)人的行為違背自然規(guī)律、資源消耗超過自然承載能力、污染排放超過環(huán)境容量時(shí)，就將導(dǎo)致人與自然關(guān)系的失衡，造成人與自然的不和諧.　　自然媽媽她太慷慨了！我們習(xí)慣了索取，一旦這位慷慨的媽媽無法提供給我們生活的資源，或者我們的行為激怒了她，她要給我們顏色瞧瞧！那我們的下場(chǎng)只有是滅亡！如果人類不及時(shí)改變發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，長(zhǎng)此下去，地球也有可能成為不再適合人類居住的星球。

34、人類的生存須要依賴自然，我們是否該給她多一點(diǎn)關(guān)心,愛護(hù)呢?我們和自然必須平等對(duì)待,必須和自然結(jié)成一體! 馬克思說過：“人同自然界的完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一，是自然界的真正復(fù)活”。

35、　　說到人與自然和諧相處,打個(gè)比方,我們砍一棵樹就栽一棵樹.要盡我們一切力量來補(bǔ)償以前的過失.善待身邊的一草一木,不傷害我們的好朋友—?jiǎng)游铩　∮腥苏f“人類創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)科學(xué)，最終毀于科學(xué)”！這句話說的也不無道理,想一想,我們天天想者要怎么來更好的利用自然,拿自然來做實(shí)驗(yàn),這樣是生活的好了,那~咱們的子孫后代怎么辦呢?　　要想長(zhǎng)久地生存在這美麗的地球,就得和身邊的朋友打好關(guān)系,以前欠別人的,要趕緊還一還.而這種事情光靠一人是絕對(duì)不夠的,這是你我的責(zé)任.最后,還是記住世界地球日的主題吧: “善待地球——科學(xué)發(fā)展,構(gòu)建和諧.”　　O(∩_∩)O~，長(zhǎng)了點(diǎn)，自己可以進(jìn)行刪減。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

標(biāo)簽：