什么是強迫癥動作（什么是強迫癥）

關(guān)于什么是強迫癥動作，什么是強迫癥這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、強迫癥即強迫性神經(jīng)癥是一種神經(jīng)官能癥，焦慮癥的一種。

2、患有此病的患者總是被一種強迫思維所困擾。

3、患者在生活中反復出現(xiàn)強迫觀念及強迫行為。

4、患者自知力完好，知道這樣是沒有必要的，甚至很痛苦，卻無法擺脫。

5、強迫癥者過于不接受自己，甚至苛求自己，才是導致自我強迫與自我反強迫的尖銳沖突。

6、自我強迫和自我反強迫是神經(jīng)癥性心理沖突的典型和尖銳形式，也是精神痛苦的根本所在。

7、癥狀多種多樣，既可為某一癥狀單獨出現(xiàn)，也可為數(shù)種癥狀同時存在。

8、在一段時間內(nèi)癥狀內(nèi)容可相對的固定，隨著時間的推移，癥狀內(nèi)容可不斷改變。

9、一、強迫觀念即某種聯(lián)想、觀念、回憶或疑慮等頑固地反復出現(xiàn)，難以控制。

10、(一)強迫聯(lián)想:反復聯(lián)想一系列不幸事件會發(fā)生，雖明知不可能，卻不能克制，并激起情緒緊張和恐懼。

11、(二)強迫回憶:反復回憶曾經(jīng)做過的無關(guān)緊要的事，雖明知無任何意義，卻不能克制，非反復回憶不可。

12、(三)強迫疑慮:對自己的行動是否正確，產(chǎn)生不必要的疑慮，要反復核實。

13、如出門后疑慮門窗是否確實關(guān)好，反復數(shù)次回去檢查。

14、不然則感焦慮不安。

15、五)強迫對立思維:兩種對立的詞句或概念反復在腦中相繼出現(xiàn)，而感到苦惱和緊張，如想到“擁護”，立即出現(xiàn)“反對”;說到“好人”時即想到“壞蛋”等。

16、二、強迫動作(一)強迫洗滌:反復多次洗手或洗物件，心中總擺脫不了“感到臟”，明知已洗干凈，卻不能自制而非洗不可。

17、(二)強迫檢查:通常與強迫疑慮同時出現(xiàn)。

18、患者對明知已做好的事情不放心，反復檢查，如反復檢查已鎖好的門窗，反復核對已寫好的賬單，信件或文稿等。

19、(三)強迫計數(shù):不可控制地數(shù)臺階、電線桿，做一定次數(shù)的某個動作，否則感到不安若漏掉了要重新數(shù)起。

20、(四)強迫儀式動作:在日?；顒又?，先要做一套有一定程序的動作，如睡前要一定程序脫衣鞋并按固定的規(guī)律放置，否則感到不安，而重新穿好衣、鞋、再按程序脫。

21、三、強迫意向在某種場合下，患者出現(xiàn)一種明知與當時情況相違背的念頭，卻不能控制這種意向的出現(xiàn)，十分苦惱。

22、如母親抱小孩走到河邊時，突然產(chǎn)生將小孩扔到河里去的想法，雖未發(fā)生相應的行動，但患者卻十分緊張、恐懼。

23、四、強迫情緒(obsessive emotion)具體表現(xiàn)主要是強迫性恐懼。

24、這種恐懼是對自己的情緒會失去控制的恐懼，如害怕自己會發(fā)瘋，會做出違反法律或社會規(guī)范甚至傷天害理的事，而不是像恐怖癥患者那樣對特殊物體、處境等的恐懼。

25、強迫癥的治療方法--通過做心理練習培養(yǎng)覺知“覺知”同樣是一個典型的脫胎于東方智慧的“心理學”概念和方法。

26、關(guān)于“覺知”，最擔心的同樣是人們一看到這樣一個用詞就又立刻聯(lián)想到“老和尚念經(jīng)高深莫測”。

27、“覺知”是非常簡單的一件事--“我在走路”不是覺知，我稍微警醒一下變成“我知道我正在走路”就是覺知;“我在痛苦”不是覺知，“我知道我在痛苦”就是覺知;佛學稱它為“慧眼”，禪學稱它為“觀照”，克里虛那穆提叫它“自我覺察”，葛吉夫說他發(fā)現(xiàn)東方智慧的一個主要教導就是叫人不要迷失自己而要“記得自己”。

28、--每個人都可以立刻做到它，雖然可能只是幾秒種的時間，但那就是它。

29、如果有人非要強迫自己去認為“覺知”一定是神秘的、一定是難以輕易體會和得到的東西，那么我們干脆就把“覺知” 理解成一種“表演”狀態(tài)就可以了:有兩個演員，同樣是出演一場哭戲，第一個演員看來很投入，哭得很真切，但當表演結(jié)束導演喊停的時候，他依然哭得死去活來，最后不得不讓工作人員給抬出片場;第二個演員，同樣哭得很真切很入戲，但是當導演一喊“cut”，他就能很快停下來甚至是立刻停下來，然后去醞釀準備下一組鏡頭。

30、學習表演的人都知道那些真正的好演員、那些真正表演大師都是既能入戲又能出戲、收放自如的。

31、第一個演員完全忘記了自己，他是“我在哭”;第二個演員雖然也在哭，但他沒有迷失自己，他是“我知道我在哭”--“我知道我在哭”就是覺知。

32、如果只是針對一般的神經(jīng)癥或強迫觀念的治療，“接納的藝術(shù)”就足夠了，因為“接納的藝術(shù)”本身就有一定的覺知成份在里面。

33、把“覺知”的概念和方法引入這個療法，主要是針對一些頑固性強迫行為的治療。

34、強迫行為的治療幾乎讓歷史上所有的心理治療家感到頭痛，甚至連森田正馬先生也慨嘆“拿那些強迫行為患者真是沒有辦法”。

35、雖然大家也知道，強迫觀念和強迫行為之間并無本質(zhì)區(qū)別:比如，你知道在一般情況下，這么簡單的計算是不會算錯也不需要去重復檢查的，但是你就是非理性地焦慮和恐懼著“它‘萬一’錯了呢”，這是強迫觀念;而如果你實在忍受不了這種強迫觀念，而去實際做出了多次重復檢查的行為，那就是強迫行為了。

36、到底如何指導患者來面對自己的強迫行為，“順其自然”?“接納”?難道就讓我一次次地去做這些荒唐的行為嗎?讓他控制住自己就不去做--如果強迫行為說控制就能控制那就不叫“強迫”行為了。

37、當強迫行為患者談到自己的癥狀時，經(jīng)常描述說自己當時就像“著了魔”，也想拼命控制但就是控制不了。

38、“覺知”或“表演”的方法就是幫助這類患者先從那種“著魔”的狀態(tài)下解放出來。

39、反正都是做，我們何不嘗試以一種不同的心態(tài)去做，稍微放緩一下節(jié)奏，玩一玩“覺知”地做，“表演”地做，“荒誕游戲”一般地做。

40、當患者用一種表演似的、不太較真的，或者說接納的、游戲的心態(tài)去面對強迫行為的時候，隨著這種心態(tài)這種體驗的不斷積累，我們和強迫癥之間的緊張關(guān)系、激烈沖突才會慢慢平緩下來，強迫癥的威勢也才能不知不覺慢慢減弱下來，因為你和強迫癥之間的沖突和斗爭才是它得以存在的唯一基礎。

41、當我們和強迫癥之間的關(guān)系不再是“This is a war”而變成是“This is a game”;當我們不再總是被強迫癥“玩弄”，而可以嘗試著“玩”一把強迫癥了--前面我們說過，強迫癥的治療并不是一個思想事件，所有的道理你都明白。

42、態(tài)度才是根本，態(tài)度才是方法，態(tài)度才是力量。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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