關(guān)于天時不如地利地利不如人和的意思是什么，天時不如地利 地利不如人和 的意思這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、“天時不如地利，地利不如人和”這句話的意思是：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
2、【出處】《得道多助，失道寡助》【作者】戰(zhàn)國時期的孟子。
3、【原文】天時不如地利，地利不如人和。
4、三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。
5、夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。
6、【譯文】有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
7、（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。
8、采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。
9、擴(kuò)展資料：中心論點(diǎn)中心論點(diǎn)應(yīng)該是:天時不如地利,地利不如人和。
10、這篇短文一開頭就提出“天時不如地利，地利不如人和”這一觀點(diǎn)，指明“人和”是克敵制勝的首要條件。
11、“人和”，就是下文說的“多助”和“天下順之”，即人民的支持和擁護(hù)，這反映了孟子“民貴君輕”的政治思想。
12、宋朱熹對這一章的注釋是：“尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已。
13、”清焦循的注釋是：“民和為貴，貴于天地，故曰得乎丘民為天子也。
14、”可見這一章不是論戰(zhàn)爭，而是講民心向背的，是借戰(zhàn)爭論述實(shí)行“王道”（即“仁政”）的重要性。
15、由此逐層推進(jìn)，短文先分別就天時與地利、地利與人和做比較，指出天時、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用大小不同；最后由人和推演出“得道者多助，失道者寡助”的結(jié)論，完成本文的論證。
16、這一章開頭即提出中心論點(diǎn)，并用概括性很強(qiáng)的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)。
17、短文最后以得“人和”的“君子”“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)，突出地說明了“人和”是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)最主要的條件。
18、參考資料來源：百度百科-得道多助，失道寡助。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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