關(guān)于周公之禮是什么意思啊，周公之禮是什么意思這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、相傳西周初年，世風澆薄，婚俗混亂。
2、輔佐天子執(zhí)政的周公為整飭民風，親自制禮教民。
3、周公格外重視婚禮，從男女說親到嫁娶成婚，共分納采、問名、納吉、納征、請期、親迎、敦倫七個環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)都有具體細致的規(guī)定，合稱“婚義七禮”、“士婚義七禮”，為讓“士”人理解如何執(zhí)行“七禮”，周公遂與妻子一起演禮，現(xiàn)身說法。
4、可演試到“敦倫”一節(jié)時，周公之妻拒絕了。
5、敦倫，即敦睦夫婦之倫，含有指導新婚夫婦依禮行事的用意。
6、但妻子不同意演試“敦倫”。
7、躊躇間，周公見到兒子伯禽擺弄的幾個葫蘆瓢，試合兩爿能重新合為一個葫蘆，他靈感頓生。
8、次日，周公把“士”人子弟召到辟雍(學校)，講解“婚義七禮”，說到“敦倫”時，他拿出一對原配的葫蘆瓢來，以此為喻:未分之前如混沌一體，剖開之后如男女有別，敦夫婦之倫，就如同把葫蘆瓢重新合為一體，其儀男俯女仰，以合天覆地載的萬物推原之理，于是陰陽合諧，乾坤有序，維綱常而多子孫。
9、從此新婚夫婦均據(jù)“七禮”行事，原本的教具葫蘆瓢也在婚禮上被奉為禮器:用根繩子拴住兩個瓢柄，表示夫婦二體合一;又得一仰一合地擺在新房內(nèi)，象征男俯女仰及子孫繁衍。
10、到了“禮崩樂壞”的春秋時代，周公制定的婚儀亦漸廢弛，孔子遂重修禮典。
11、修到“士婚義”中“敦倫”一節(jié)時，他認為時過境遷，可以省掉。
12、“六禮”于是產(chǎn)生。
13、不過民間照舊把世代相傳的葫蘆瓢置于婚儀中。
14、孔子又順遂民意收葫蘆瓢入禮書，稱為“合巹”，不算婚儀中的正規(guī)禮器，而是夫婦“共牢而食”(即共吃祭祀肉食)后以酒漱口的器具。
15、時間一久，不少人認為這是喝“同心酒”的器具;也有人仍學前輩的做法將其一仰一合地放著，哪里還知曉它的本義呢? 結(jié)合初民婚配的發(fā)展史實來考察這類民間傳說，似乎不無道理。
16、考古發(fā)現(xiàn)，如半坡和馬家窯類型的文化遺存中，都有模擬葫蘆整體和縱剖面的陶制器物，有人就認為這是人類原始的交媾符號;而在漫長的風俗實踐中，葫蘆也經(jīng)常扮演男女結(jié)合象征物的角色，如有些地區(qū)在男女新婚之夜，婆婆要向媳婦贈送葫蘆形狀的“禮饌”，上面既有蓮花一朵暗示女性，又有突起物一個表示男性;有些地區(qū)姑娘出嫁時，要佩戴繡有葫蘆的織物;還有些地區(qū)流行著在洞房梁上懸掛木勺的習俗，也可看作是葫蘆瓢的演變。
17、此外，后人常稱夫婦同房為“周公之禮”，雖然帶有戲謔意味，但也能說明古人對此事之倫理性質(zhì)的看重。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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