關(guān)于九品中正制廢除，九品中正制這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、九品中正制 魏晉南北朝時(shí)期一種重要的官吏選拔制度。
2、又名九品官人法。
3、魏文帝曹丕篡漢前夕即延康元年（220）由魏吏部尚書陳群制定。
4、此制至西晉漸趨完備，南北朝時(shí)又有所變化。
5、以魏晉之制為例，其主要內(nèi)容為： ① 先在各郡設(shè)置中正，稍后又在各州設(shè)置大中正。
6、州郡中正只能由本地人充當(dāng)，且多由現(xiàn)任中央官員兼任。
7、任中正者本身一般是九品中的二品即上品。
8、郡中正初由各郡長(zhǎng)官推選，晉時(shí)改由州中正薦舉，中正的任命權(quán)掌握在司徒府。
9、州郡中正都設(shè)有屬員，稱為“訪問”。
10、一般人物可由屬員評(píng)議，重要人物則由中正親自評(píng)議。
11、 ② 中正的職權(quán)主要是評(píng)議人物，其標(biāo)準(zhǔn)有三：家世、道德、才能。
12、家世又稱“簿閥”、“簿世”，指被評(píng)者的族望和父祖官爵。
13、中正對(duì)人物的道德、才能只作概括性的評(píng)語，稱為“狀”。
14、如曹魏時(shí)中正王嘉“狀”吉茂為“德優(yōu)能少”。
15、西晉時(shí)，中正王濟(jì)“狀”孫楚為“天材英博，亮拔不群”。
16、中正根據(jù)家世、才德的評(píng)論，對(duì)人物作出高下的品定，稱為“品”。
17、品共分為九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。
18、但類別卻只有二，即上品和下品。
19、一品無人能得，形同虛設(shè)，故二品實(shí)為最高品。
20、三品西晉初尚可算高品（上品），以后降為卑品（下品）。
21、 ③中正評(píng)議結(jié)果上交司徒府復(fù)核批準(zhǔn)，然后送吏部作為選官的根據(jù)。
22、中正評(píng)定的品第又稱“鄉(xiāng)品”，和被評(píng)者的仕途密切相關(guān)。
23、任官者其官品必須與其鄉(xiāng)品相適應(yīng)，鄉(xiāng)品高者做官的起點(diǎn)（又稱“起家官”）往往為“清官”，升遷也較快，受人尊重；鄉(xiāng)品卑者做官的起點(diǎn)往往為“濁官”，升遷也慢，受人輕視。
24、 ④中正評(píng)議人物照例三年調(diào)整一次，但中正對(duì)所評(píng)議人物也可隨時(shí)予以升品或降品。
25、一個(gè)人的鄉(xiāng)品升降后，官品及居官之清濁也往往隨之變動(dòng)。
26、由于中正品第皆用黃紙寫定并藏于司徒府，稱“黃籍”，故降品或復(fù)品都須去司徒府改正黃紙。
27、為了提高中正的權(quán)威，政府還禁止被評(píng)者訴訟枉曲。
28、但中正如定品違法，政府要追查其責(zé)任。
29、 九品中正制度是繼承東漢官吏選拔制度又加以改革的結(jié)果。
30、東漢選拔官吏，主要是依據(jù)儒家的道德行為標(biāo)準(zhǔn)，宗族鄉(xiāng)黨的評(píng)定成為政府選拔官吏（具體途徑是察舉、征辟）的主要甚至唯一的依據(jù)。
31、漢末大亂造成人士流移，給鄉(xiāng)閭評(píng)議帶來困難，用人不可能一一核之鄉(xiāng)閭。
32、曹操當(dāng)政的二十多年中，用人“決于胸臆”、“各引其類”的情況大量存在。
33、然鄉(xiāng)閭評(píng)議并未完全廢棄，史稱曹操平定荊州時(shí)，托當(dāng)?shù)卮竺宽n嵩“條品州人優(yōu)劣，皆擢而用之”；又稱替曹操主持選舉的崔琰、毛■“總齊清議，十有余年”，所謂“總齊清議”就是掌握和平衡各地的清議。
34、曹操對(duì)鄉(xiāng)閭評(píng)議并未籠統(tǒng)否定，反對(duì)的只是漢末鄉(xiāng)閭評(píng)議中產(chǎn)生的弊病。
35、他糾正的辦法一是提倡“唯才是舉”，以反對(duì)虛偽道德和名實(shí)不符；二是壓制朋黨浮華和私人操縱選舉，力圖將選舉之權(quán)控制在政府手中。
36、如韓嵩之條品荊州人士，就不同于漢末名士私人操縱的鄉(xiāng)閭評(píng)議，而與后來中正由政府任命并向政府負(fù)責(zé)的情況更為近似。
37、九品中正制的許多特點(diǎn)在曹操當(dāng)政時(shí)期已有萌芽，曹丕、陳群進(jìn)一步加以制度化（見魏武帝曹操）。
38、 九品中正制創(chuàng)立之初，評(píng)議人物的標(biāo)準(zhǔn)是家世、道德、才能三者并重。
39、梁朝史學(xué)家沈約甚至說它是“蓋以論人才優(yōu)劣，非謂世胄高卑”。
40、但由于魏晉時(shí)充當(dāng)中正者一般是二品，二品又有參預(yù)中正推舉之權(quán)，而獲得二品者幾乎全部是門閥世族，故門閥世族就完全把持了官吏選拔之權(quán)。
41、于是在中正品第過程中，才德標(biāo)準(zhǔn)逐漸被忽視，家世則越來越重要，甚至成為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，到西晉時(shí)終于形成了“上品無寒門，下品無勢(shì)族”的局面。
42、九品中正制不僅成為維護(hù)和鞏固門閥統(tǒng)治的重要工具，而且本身就是構(gòu)成門閥制度的重要組成部分。
43、到南朝時(shí)期，在中正的評(píng)議中，甚至父祖官爵的高低也無關(guān)重要，所重視的只是魏晉間遠(yuǎn)祖的名位，而辨別血統(tǒng)和姓族只須查譜牒，中正的品第反成無足輕重的例行公事。
44、在十六國(guó)和北朝時(shí)期，由于各政權(quán)具有少數(shù)民族統(tǒng)治的性質(zhì)，九品中正制的作用不能與兩晉南朝相提并論。
45、后趙主石勒曾清定九品，石虎亦恢復(fù)雍秦二州望族免役特權(quán)，但似乎并未設(shè)中正之職。
46、北魏初、中期，未行九品中正制。
47、崔浩曾欲恢復(fù)分別族姓的做法，因而被殺。
48、孝文帝改制，班定族姓，始立九品中正制。
49、但自河陰之變后，此制亦流于形式。
50、到了隋代，隨著門閥制度的衰落，此制終被廢除。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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