關(guān)于夫仁者己欲立而立人己欲達(dá)而達(dá)人能近取譬翻譯，夫仁者己欲立而立人己欲達(dá)而達(dá)人這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、夫仁者，己欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。
2、 【譯文】 仁德的人，自己想站得住首先使別人也能站得住，自己做到通達(dá)事理首先要使別人也通達(dá)事理。
3、 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是孔子的一個(gè)重要思想，也是實(shí)行“仁”的重要原則。
4、如果能夠“推己及人”也就做到了“仁”。
5、 這是儒家道德修養(yǎng)中用于處理人際關(guān)系的重要原則，即忠恕，忠恕要求根據(jù)自己內(nèi)心的體驗(yàn)來(lái)推測(cè)別人的思想感受，達(dá)到推己及人的目的。
6、“恕”是由孔子最早提出的，并為恕下過(guò)這樣的定義:“其恕乎，己所不欲，勿施與人”(《論語(yǔ)· 衛(wèi)靈公》)。
7、這是孔子在回答子貢的一個(gè)提問(wèn)時(shí)說(shuō)的。
8、子貢的問(wèn)題是:“有一言可以終身行之者乎?”(有沒(méi)有可以終身奉行的一句話?)孔子在《論語(yǔ)· 雍也》篇中還說(shuō)過(guò):“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
9、能近取譬，可謂仁之方也已。
10、”這里的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
11、”和“己所不欲，勿施與人。
12、”有相似的含義，但是后一句話較為消極些，而前一句顯得主動(dòng)、積極。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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