關(guān)于輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪王維翻譯，輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪王維這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、【原文】 輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪--[唐] 王維 寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。
2、倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。
3、 渡頭余落日，墟里上孤煙。
4、復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。
5、 【注釋】 輞川:水名，在今山西省藍(lán)田縣南終南山下。
6、山麓有宋之問的別墅，后歸王維。
7、王維在那里住了三十多年，直至晚年。
8、 裴迪:詩(shī)人，王維的好友，與王維唱和較多。
9、 轉(zhuǎn)蒼翠:一作“積蒼翠”。
10、轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)為，變?yōu)椤?/p>
11、蒼翠，青綠色*。
12、 潺湲(chányuán):水流聲。
13、這里指水流緩慢的樣子，當(dāng)作為“緩慢地流淌”解。
14、 聽暮蟬:聆聽秋后的蟬兒的鳴叫。
15、暮蟬，秋后的蟬，這里是指蟬的叫聲。
16、 渡頭:渡口。
17、 墟里:村落。
18、 孤煙:炊煙。
19、 復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前:值，遇到。
20、接輿，陸通先生的字。
21、接輿是春秋時(shí)楚國(guó)人,好養(yǎng)性*，假裝瘋狂，不出去做官。
22、在這里以接輿比裴迪。
23、五柳，陶淵明。
24、這里詩(shī)人以“五柳先生”自比。
25、這兩句詩(shī)的意思是說(shuō)，又碰到狂放的裴迪喝醉了酒，在我面前唱歌。
26、 【翻譯】 寒山變得格外蒼翠，秋水在日日夜夜慢慢悠悠地流淌。
27、我時(shí)常獨(dú)自一人柱著拐杖佇立在茅舍門外凝望著秋山的蒼翠，在秋風(fēng)中聆聽暮蟬的吟唱。
28、在渡口那邊的太陽(yáng)快要落山，村子里一縷縷的炊煙裊裊地升起來(lái)的時(shí)候，我又遇到了如同接輿的醉酒狂徒裴迪，他站在我的面前，瘋狂地吟詩(shī)、唱歌。
29、 【賞析】 王維(701-761)，字摩詰，唐代詩(shī)人、畫家。
30、祖籍太原祁(今山西祁縣)人，其父遷家蒲州(在今山西永濟(jì))，遂為蒲人。
31、王維官終尚書右丞，故世稱“王右丞”。
32、 王維青少年時(shí)即富于文學(xué)才華。
33、開元九年(721)進(jìn)士，為大樂丞。
34、因故謫濟(jì)州司倉(cāng)參軍。
35、開元二十二年張九齡為中書令，王維被擢為右拾遺。
36、二十四年(736)張九齡罷相，次年貶荊州長(zhǎng)史。
37、王維對(duì)張九齡被貶，感到非常沮喪，已有歸隱之意。
38、但他并未就此退出官場(chǎng)。
39、天寶中，王維的官職逐漸升遷。
40、安史亂前，官至給事中，一方面對(duì)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)感到厭倦和擔(dān)心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。
41、于是隨俗浮沉，長(zhǎng)期過著半官半隱的生活。
42、他原信奉佛教，此時(shí)隨著思想日趨消極，其佛教信仰亦日深。
43、他青年時(shí)曾居住山林，中年以后一度居于終南山，后因得宋之問藍(lán)田輞川別墅，遂與好友裴迪游歷其中，賦詩(shī)相酬為樂。
44、輞川，在藍(lán)田縣城南的終南山麓，那里青山逶迤，峰巒疊嶂，奇花野藤遍布幽谷，瀑布溪流隨處可見，是秦嶺北麓一條風(fēng)光秀麗的川道。
45、輞川在歷史上不僅為“秦楚之要沖，三輔之屏障”，而且是達(dá)官貴人、文人騷客心醉神馳的風(fēng)景勝地，素有“終南之秀鐘藍(lán)田，茁其英者為輞川”之譽(yù)。
46、其中“輞川煙雨”為藍(lán)田八景之首。
47、這首詩(shī)即為王維與裴秀才在此游賞之時(shí)所作。
48、 本篇是一首寫景之作，作品描繪了詩(shī)人幽居山林，超然物外之志趣。
49、以接輿比裴迪，以陶潛喻自己，人與秋景巧妙融合，形成了物我一體的藝術(shù)意境，流露了閑居的樂趣，抒發(fā)了對(duì)朋友之間的真切情誼。
50、 “寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲”，開篇直接寫景。
51、在詩(shī)人的筆端，時(shí)節(jié)雖已深秋，然而山卻變得更為“蒼翠”，水也流得愈加“潺湲”，“寒山”不寒，“秋水”亦不幽了。
52、非但沒有一絲寒冷凄切之感，反而令人對(duì)秋山秋水產(chǎn)生了一種難得的愛戀。
53、尤為值得注意的是一“轉(zhuǎn)”字，恰切地寫出了秋山色*彩變化的動(dòng)感形態(tài)。
54、 “倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬”兩句是在寫人，也是在寫情趣。
55、“倚杖柴門”干什么?凝望遠(yuǎn)處日漸蒼翠的“寒山”;“臨風(fēng)”又為何?聽“暮蟬”的鳴唱，流露出了詩(shī)人當(dāng)時(shí)特有的那種悠閑，那種自由自在，那種超然物外享受山林幽居生活的閑適和樂趣。
56、有必要提及的是，按照律詩(shī)的格律要求，頷聯(lián)應(yīng)該是對(duì)仗的，首聯(lián)不必對(duì)仗，但詩(shī)人為了表達(dá)的需要，突破了格律的束縛，反格律而為之，變成了首聯(lián)對(duì)仗，而頷聯(lián)則不對(duì)仗。
57、 “渡頭余落日，墟里上孤煙”一聯(lián)中詩(shī)人又回過頭來(lái)，再寫秋景。
58、在描寫的事物上，選擇 “落日”和“孤煙”，是很有目的性*的，既交代了時(shí)間點(diǎn)--傍晚時(shí)分，又點(diǎn)明了詩(shī)人的著眼點(diǎn)--極具代表性*的水邊的渡口和遠(yuǎn)處的村落;一幅秀美壯觀的山村日暮圖栩栩如生，躍然紙上。
59、 最后“復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前”兩句詩(shī)人再次寫人寫情。
60、這里寫的是詩(shī)人遇到了一個(gè)喝醉了酒的人，是裴迪，詩(shī)人的好朋友。
61、“復(fù)值”，又碰到之意。
62、喝醉了酒的接輿--裴迪，在 “五柳”--詩(shī)人面前狂歌。
63、鄉(xiāng)村風(fēng)情人情，活生生的生活畫面呈現(xiàn)在了讀者眼前。
64、 這首詩(shī)既描寫了優(yōu)美的山村秋景，又刻畫了鮮明的人物形象，同時(shí)還采用了景物、人物交錯(cuò)描寫的行文方法，景物與人物相映成趣，描寫與抒情有機(jī)融合，形成了一個(gè)物我一體、情景交融的音樂、詩(shī)畫完美結(jié)合的藝術(shù)境界。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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