關(guān)于端午節(jié)在什么時(shí)候，端午節(jié)什么時(shí)候這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、農(nóng)歷五月初五俗稱端午節(jié)五與午通五又陽數(shù)故端午又名端五、重五、端陽、天等我國漢族人民傳統(tǒng)節(jié)日天必少活動(dòng)逐漸演變:吃粽子賽龍舟掛菖蒲、艾葉熏蒼術(shù)、白芷喝雄黃酒據(jù)說吃粽子和賽龍舟了紀(jì)念屈原所解放曾把端午節(jié)定名詩人節(jié)紀(jì)念屈原至于掛菖蒲、艾葉熏蒼術(shù)、白芷喝雄黃酒則據(jù)說了壓邪盡管端午節(jié)年年過關(guān)于端午節(jié)來歷卻甚清楚歸納起來大致有下諸說 端午節(jié)來歷之:紀(jì)念屈原說此說早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時(shí)記》記載據(jù)說屈原于五月初五自投汩羅江死蚊龍所困世人哀之每于此日投五色絲粽子于水驅(qū)蛟龍又傳屈原投汩羅江當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救直行至洞庭湖終見屈原尸體時(shí)恰逢雨天湖面上小舟起匯集岸邊亭子旁當(dāng)人們得知打撈賢臣屈大夫時(shí)再次冒雨出動(dòng)爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫洞庭湖了寄托哀思人們蕩舟江河之上此才逐漸發(fā)展成龍舟競(jìng)賽看來端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)有唐代文秀《端午》詩證;節(jié)分端午自誰言萬古傳聞屈原堪笑楚江空渺渺能洗得直臣冤 端午節(jié)來歷之?河?紊袼怠4慫黨鱟遠(yuǎn)?骸恫芏鴇?貳4呵鍤蔽夤?頁嘉樽玉愫?┒?樂?螅???紊瘢?廊稅Ф?樂??視卸宋緗凇? 端午節(jié)來歷之三龍節(jié)日說種說法來自聞多《端午考》和《端午歷史教育》認(rèn)五月初五古代吳越地區(qū)龍部落舉行圖騰祭祖日子其主要理由:()端午節(jié)兩主要活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡都與龍相關(guān)粽子投入水里常被蛟龍所竊而競(jìng)渡則用龍舟(二)競(jìng)渡與古代吳越地方關(guān)系尤深況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身像龍子習(xí)俗(三)古代五月初五日有用五彩絲系臂民間風(fēng)俗應(yīng)當(dāng)像龍子紋身習(xí)俗遺跡 端午節(jié)來歷之四:惡日說據(jù)《史記》記載孟嘗君田文生于五月初五其父曾令其母遺棄田文理由日生孩子要害父東漢《風(fēng)俗通義》也有五月五日生子男害父女害母說法東晉大王鎮(zhèn)惡五月初五生其祖父便給取名鎮(zhèn)惡宋徽宗趙桔五月初五生從小寄養(yǎng)宮外見古代五月初五惡日普遍現(xiàn)象樣此日插菖蒲、艾葉驅(qū)鬼熏蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒避疫順理成章事 端午節(jié)來歷之五:夏至說持看法劉德謙《端午始源又說》和《國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》提出三主要理由:()權(quán)威性歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提五月初五日要吃粽子節(jié)日風(fēng)俗卻把吃粽子寫夏至節(jié)至于競(jìng)渡隋代杜臺(tái)卿所作《玉燭寶典》把劃人夏至日娛樂活動(dòng)見定了打撈投江偉大詩人屈原(二)端午節(jié)風(fēng)俗些內(nèi)容踏百草、斗百草、采雜藥等實(shí)際上與屈原無關(guān)(三)歲時(shí)風(fēng)物名著《歲華紀(jì)而》對(duì)端午節(jié)第解釋:日葉正陽時(shí)當(dāng)夏也即端午節(jié)正夏季之故端午節(jié)又稱天節(jié)由此看來端午節(jié)早起源當(dāng)系夏至 端午節(jié)來歷之諸說紛出而紀(jì)念屈原說影響廣泛由于屈原人格偉大詩藝超群人們也愿意把紀(jì)念日歸之于。
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