知性美代表人物（知性美）

關(guān)于知性美代表人物，知性美這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、知性就是知識女性，這就是當(dāng)代漢語的拽、矯情。

2、知性美應(yīng)該就是懂得“萬綠叢中一點紅，動人春色不須多”的規(guī)則，具有以少勝多的智慧；憑借一舉一動，一言一語之優(yōu)勢，盡現(xiàn)至善至美，能達到這種韻味的被稱之為女人味。

3、現(xiàn)代知性女子的三維成因是指智力之維，情感之維，靈性之維。

4、只有這三維達到平衡，齊頭并進才是真正意義上的知性女子。

5、其實現(xiàn)在很多地方知性美這個詞已經(jīng)用濫了，不過是不是達到一定的要求，都冠之于知性。

6、“知性”，德文原文Verstand，也經(jīng)常被譯為“理智”或“悟性”。

7、哲學(xué)史上關(guān)于“知性”的說法源遠流長，最早提出“知性”概念的恐怕是柏拉圖。

8、他將知識分為想象、常識、科學(xué)和數(shù)學(xué)知識、哲學(xué)等四種；相應(yīng)這四種知識，人也具有想象、信念、知性和理性四種心理狀態(tài)或認識能力。

9、亞里士多德把知性稱為“被動理性”。

10、他認為整個認識可以分為感性、被動理性、主動理性。

11、被動理性是與感性知覺相關(guān)聯(lián)的理性，它賦有處理感性材料的職能，不能離開感性而自存。

12、文藝復(fù)興時期的布魯諾明確地把思維區(qū)分為理智和理性兩個階段，庫薩的尼古拉則把認識區(qū)分為感性、知性和心靈。

13、近代以來的洛克和斯賓諾沙都有把理性作進一步區(qū)分的不同表述，沃爾夫等人也曾經(jīng)給知性和理性下過定義。

14、而康德則把“知性”了解為主體對感性對象進行思維，把特殊的沒有聯(lián)系的感性對象加以綜合處理，并且聯(lián)結(jié)成為有規(guī)律的自然科學(xué)知識的一種先天認識能力。

15、黑格爾則指出了知性思維具有抽象性、普遍性、同一性、堅定性、明確性、分離性等特征。

16、由此知性開始被理解為具有某種主動的品格。

17、知性思維作為認識辯證發(fā)展的一個必要的基本環(huán)節(jié)和相對的獨立階段，曾經(jīng)引起過我國理論界的注意，但后來由于種種可以理解的原因而無法對其深入進行研究。

18、 經(jīng)驗的認識跟感性的表象并不是同一回事，而人在形成概念并運用這些概念進行判斷和推理時，也還未能馬上就從事物的全體上和從事物的內(nèi)部矛盾上來把握事物的本質(zhì)。

19、從感性認識到理性認識飛躍過程中，客觀上存在一個螺旋式由低向高的不同發(fā)展階段。

20、長期以來，我們都把知性思維跟理性思維混為一談。

21、知性思維就其超越感性的具體而言，跟理性似乎頗有一致之處；但其在把握對象的方式、過程以及所涉及的范圍、層面上，卻又明顯地不同于狹義的理性。

22、正確地界定知性思維，是把握理性思維不可或缺的方面。

23、那么知性思維究竟是什么？這是考察知性思維時首先面臨的問題。

24、在學(xué)界的討論中，對這個問題的看法往往不相一致。

25、一些論者把知性思維主要歸結(jié)為某種知識形態(tài)，有的研究者則把它只理解為思維過程中的某一階段，等等。

26、這些見解無疑各有所見，但同時又不免有偏于一端之蔽。

27、如果我們對知性思維作一個總體上的鳥瞰，那就不難發(fā)現(xiàn)，知性思維事實上是一個由多重要素構(gòu)成的復(fù)雜的統(tǒng)一體 。

28、字典里是這樣解釋的：知性是指主體自我對感性對象進行思維,把特殊的、沒有聯(lián)系的感性對象加以綜合,并且聯(lián)結(jié)成為有規(guī)律的自然科學(xué)知識的一種先天的認識能力。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

標(biāo)簽：