知行合一最精辟的語句（知行合一）

關于知行合一最精辟的語句，知行合一這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、知行合一，謂認識事物的道理與在現(xiàn)實中運用此道理，是密不可分的一回事。

2、　　知行合一：是指中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關于道德修養(yǎng)、道德實踐方面的。

3、中國古代哲學家認為，不僅要認識（“知”），尤其應當實踐（“行”），只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來，才能稱得上“善”。

4、　　明武宗正德三年（1508），心學集大成者王守仁在貴陽文明書院講學，首次提出知行合一說。

5、所謂 “知行合一”，不是一般的認識和實踐的關系。

6、“知”，主要指人的道德意識和思想意念。

7、“行”，主要指人的道德踐履和實際行動。

8、因此，知行關系，也就是指的道德意識和道德踐履的關系，也包括一些思想意念和實際行動的關系。

9、王守仁的“知行合一”思想包括以下兩層意思。

10、　　知中有行，行中有知。

11、王守仁認為知行是一回事，不能分為“兩截”。

12、他說：“知行原是兩個字，說一個工夫”。

13、從道德教育上看，他極力反對道德教育上的知行脫節(jié)及“知而不行”，突出地把一切道德歸之于個體的自覺行動，這是有積極意義的。

14、因為從道德教育上看，道德意識離不開道德行為，道德行為也離不開道德意識。

15、二者互為表里，不可分離。

16、知必然要表現(xiàn)為行，不行不能算真知。

17、道德認識和道德意識必然表現(xiàn)為道德行為，如果不去行動，不能算是真知。

18、王守仁認為：良知，無不行，而自覺的行，也就是知。

19、這無疑是有其深刻之處的。

20、　　2、以知為行，知決定行。

21、王守仁說：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。

22、他的意思是說，道德是人行為的指導思想，按照道德的要求去行動是達到"良知"的工夫。

23、在道德指導下產生的意念活動是行為的開始，符合道德規(guī)范要求的行為是 “良知”的完成。

24、　　王守仁的知行合一說主要針對朱學而發(fā)，與朱熹的思想對立。

25、程朱理學包括陸九淵都主張“知先行后”，將知行分為兩截，認為必先了解知然后才能實踐行。

26、王守仁提倡知行合一正是為了救朱學之偏。

27、　　王守仁的知行合一說深化了道德意識的自覺性和實踐性的關系，克服了朱熹提出的知先行后的弊病，但是同時也抹去了朱熹知行說中的知識論成分。

28、王守仁的觀點雖然有利于道德修養(yǎng)，但忽略了客觀知識的學習，這就造就了以后的王學弟子任性廢學的弊病，清初的思想家甚至把明亡的原因歸于王學的弊端。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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