床前明月光中的床什么意思（床前明月光全詩的意思）

關于床前明月光中的床什么意思，床前明月光全詩的意思這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、“床前明月光，疑是地上霜。

2、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

3、”李白的這首《靜夜思》，可以說是婦孺皆知。

4、為什么會想起這首詩呢？說來也巧，前幾日，我剛一進宿舍的門，姚健就問我：知道這首詩中的“床”是什么意思嗎？我一愣，說實話，我是看過一點關于這首詩中的“床”字討論的文章的。

5、沒等我說什么，他就一指地上的“小馬扎”說：“床指的就是它。

6、”原來，央視十套《百家講壇》正在講家具收藏，其中的馬未都老先生說這個“床”指的是“胡床”，也就是一種坐具，類似于今天的小板凳、小馬扎。

7、我聽完之后對他說：“是嗎？據(jù)我所知“床”字還有其它的解釋。

8、最常見的就是當“臥具”講，也就是我們今天的床。

9、還有一種我比較認同的解釋，就是當“井的欄桿”講。

10、因為古人把“有井水處”稱為故鄉(xiāng)，所以后面再寫“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”就很順理成章了。

11、 這個“床”是到底什么意思，歷來是有爭議的。

12、閑來無事，在網(wǎng)上google了一下，收獲還真不少，現(xiàn)將一些說法總結(jié)如下： 觀點1： 此處之“床”應做“坐臥之具”解釋，即“睡覺用的床”。

13、如此一來，全詩的意境可以解釋為：李白他老人家，深夜不能成眠，正值半睡半醒這間，皎潔月光透過窗戶射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。

14、詩人朦朧之中乍一看去，在迷離恍惚的心情中，真好像是地上鋪了一層白皚皚的霜……月色不免吸引他抬頭一望，一輪娟娟素魄正掛在窗前。

15、這時他完全清醒了，觸景生情，思鄉(xiāng)之意油然而生，于是慘然地低下頭來，輕輕地呤出那噲炙人口的二十個字。

16、 這種解釋最為常見，小時候老師們也都是這第講的。

17、但這首詩中的“床”真得與今天的床同解嗎？有以下的一些疑惑。

18、 疑1.1. 原詩版本太多 在宋刊本《李太白文集》、宋人郭茂倩所編的《樂府詩集》、洪邁編的《萬首唐人絕句》、元蕭士斌的《分類補注李太白集》、明高木秉的《唐詩品匯》中第一句均為“床前看月光”，第三句均為“舉頭望山月”。

19、明代趙光等在萬歷刊本的《唐人萬首絕句》首先對此作了修改：床前看月光，疑是地上霜。

20、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

21、第三句改為了“舉頭望明月”，但第一句仍作“床前看月光”。

22、而在清代王士真《唐人萬首絕句選》、沈德潛《唐詩別裁》里又產(chǎn)生了變化：床前明月光，疑是地上霜。

23、舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)。

24、在這里，第一句“床前看月光”改成了“床前明月光”，而第三句未作改變。

25、一直到了乾隆年間，在蘅塘退士所編的《唐詩三百首》里，才真正將第一、第三兩句的變化完整放在一起；經(jīng)過其“發(fā)揚光大”，終于成為了我們今天所耳熟能詳?shù)摹鹅o夜思》。

26、 詩歌在流傳中，難免會出現(xiàn)錯誤。

27、時間越長，出錯的幾率越大，所以宋刊本相對可靠。

28、單看《唐詩三百首》版本中居然出現(xiàn)了兩次“明月”，使人有重復之感，重復地使用兩個相同的字，這在五言絕句中是不常見的。

29、如果真如宋刊本所載，為“看月光，望山月”。

30、我們不禁會想，在唐朝的房間里能看到月光和山月嗎？這又引出了第二個疑問。

31、 疑1.2. 作者是在室內(nèi)還是在室外 唐代的建筑門窗是非常小的，門是板門，不透光的，尤其當你的窗戶上糊上紙，糊上綾子的時候，或者擋上窗簾時，光線根本就進不來。

32、此外，透過墻上的直欞窗或高處設置的甕窗也很難看到庭院的事物。

33、如果作者當時是在戶外庭中，那無論是“看月光”還是“望山月”解釋起來都是很自然的事了。

34、但如此一來，如何解釋這個“床”字呢？李白不會在深秋將床搬到庭院中去睡覺吧！ 疑1.3. ：“舉頭”與“低頭” 李白夜臥床上“舉頭”望月，“低頭”思鄉(xiāng)，似乎沒必要。

35、人臥床的時候，身體的活動性受到了很大限制。

36、“舉頭”與“低頭”幅度很小，沒有必要強調(diào)。

37、宋刊本《李太白文集》：舉頭望山月。

38、山月，懸于山丘之上的月亮。

39、詩人的視野之中必有山有月。

40、想臥于床上而觀察到這一切，似乎有些牽強。

41、而如果詩人是站在窗前望月，又如何有“床前”一說。

42、 觀點2. 此處之“床”應該作“井欄”解釋，即水井圍欄。

43、詩句的意思于是變?yōu)椋豪畎姿先思乙估锼恢?在庭院中閑步,站在水井的圍欄前看月光,院中地面白茫茫一片,猶如下了一層濃霜,于是舉頭遠望掛在山岡之上的明月,不由得低頭思念起故鄉(xiāng)來。

44、 疑2．1：床前的疑問 環(huán)狀的井欄怎會有前后之分？應該說成“床邊明月光”更貼切吧？ 駁疑2．1 ： “前”就是“邊”，參見張相的《詩詞曲語辭匯釋》。

45、燈前、花前，都是這種用法。

46、就算井欄是圓的，說前后也不為過。

47、中國人習慣于把靠近人的居住地（比如村子、城鎮(zhèn)、堂屋）的方向、口的方向（門口、村口）稱作前。

48、比如：房前屋后、村前、樓前。

49、還有，把朝向太陽的方向稱作前。

50、如：山前。

51、井前一是可以指靠近屋子的方位，或者靠近大門的方位。

52、如果床是井的護欄，那這個井一定是在院子里，床前也就是井和堂屋之間的地方。

53、許多人家的院子正中都有一口井，井上蓋有涼亭，井口加木蓋，這涼亭一般也就是晚上納涼的地方。

54、這樣理解井前也就是井的四周涼亭之內(nèi)的地方。

55、月光斜著照進涼亭，成為床前明月光。

56、 論據(jù)2．1：古詩中的“床” “床”作為“井欄”講是不乏依據(jù)的。

57、《古樂府·淮南王篇》中有“后園鑿井銀作床，金瓶素綆汲寒漿”；南朝·蕭綱《代樂府·雙桐生空井》中有“銀床牽轆轤”；唐·李商隱《富平少侯》詩中亦有“不收金彈拋林外，卻惜銀床在井頭”。

58、李白《長干行》中“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”中的“床”，應該也是“井欄”之意。

59、李賀《后園鑿井歌》“井上轆轤床上轉(zhuǎn)，水聲繁，弦聲淺” （此處應作“轆轤架子”解）。

60、《花蕊夫人宮詞》“雞人報曉傳三唱，玉井金床轉(zhuǎn)轆轤。

61、煙引御爐香繞殿，漏簽初刻上銅壺。

62、” 論據(jù)2．2：“井”的鄉(xiāng)土意味 國人自古就有“背井離鄉(xiāng)”一說，在外漂泊的游子時常會發(fā)出，“水是家鄉(xiāng)甜，月是故鄉(xiāng)明”一類的感慨。

63、李白孤身異鄉(xiāng)，在秋夜明月下的水井邊，舉頭望明月，是否更容易產(chǎn)生鄉(xiāng)土之思呢？詩是講究意境的，如果用井欄解釋“床”詩情、意境都會擴大不少。

64、院中的水井象征家鄉(xiāng)，頭頂?shù)拿髟乱蚕笳骷亦l(xiāng)，多重意味疊加，似乎更能說出李白當時的思鄉(xiāng)之切吧。

65、 觀點3 此處之“床”應該作“胡床”解釋，即唐時的一種坐具。

66、詩句的意思于是變?yōu)椋豪畎姿先思乙估锼恢醽硪粋€小板凳（或一把椅子）,坐在庭院之中，看到月光如水，灑滿庭院，猶如地面上鋪滿了濃霜。

67、于是舉頭遙望山月，低頭思念故鄉(xiāng)。

68、 論據(jù)3.1 “胡床”據(jù)考證是在東漢才有西域少數(shù)民族傳入內(nèi)地，模樣相當于今天的折疊椅，其坐面由棕繩連接，故亦稱“繩床”。

69、在唐代，“胡床”其實就成為了椅子的代名詞。

70、李白在其詩中也確實曾多次提到它：如他在描寫醉僧懷素的《草書歌行》詩中，曾這樣寫道：“吾師醉后依胡床，須臾掃盡數(shù)千張”。

71、李白在《寄上吳王三首》詩中也談到“去時無一物，東壁掛胡床”。

72、他在《陪宋中丞右武昌夜飲懷古》中更明確提到：“庾公愛秋月，乘興坐胡床”。

73、“胡床”在唐代其他詩人中也屢被提及：如李賀在《邀人裁半袖》中就有“端坐據(jù)胡床”詩句，杜甫有一首詩是寫景的，叫《樹間》，他說：岑寂雙柑樹，婆娑一院香。

74、交柯低幾杖，垂實礙衣裳。

75、滿歲如松碧，同時待菊黃。

76、幾回沾葉露，乘月坐胡床。

77、這都表明“胡床”確實是被用來坐的，而且還是夜晚賞月的好“幫手”。

78、 論據(jù)3.2 《康熙字典》、《辭?！泛汀掇o源》關于“床”的解釋，前面部分大體差不多，（1）坐臥之具；（2）器物之架。

79、而第三部分則有不同，《辭?！窞椋骸熬蠂鷻凇?。

80、古樂府《淮南王篇》：“后園鑿井銀作床，金瓶素綆汲寒漿。

81、”；《辭源》為“井干也（樹干之干）。

82、”《古樂府》“后園鑿井銀作床。

83、”謂設架井上，以支桔槔者也。

84、而《康熙字典》則與《辭源》的解釋大體相同。

85、所謂桔槔者，《辭源》解為“汲水之具。

86、以橫木懸于木架之上，一端懸汲水之桶，一端懸重物，以省汲引之力”，是古代勞動人民創(chuàng)造的一種從井里取水的簡易機械，曾記載于《莊子》的《天地第十二》篇“鑿木為機，后重前輕，挈水如抽，數(shù)如佚（三點水旁）湯，其名為槔”，以及《天運第十四》篇“且子獨不見夫桔槔乎？引之則俯，舍之則仰。

87、”這種機械后來還發(fā)展為轆轤，不但中國有，世界上許多國家有。

88、三本詞典于“床”只有這些解釋了。

89、而“井欄”之說主要來自第三義。

90、其中兩本詞典解釋為在井上或井旁設立的架子，用來作為桔槔的支點，看來可信。

91、而《辭?！氛f“井上圍欄”則有些不知從何所出？單從其引證的古樂府《淮南王篇》：“后園鑿井銀作床，金瓶素綆汲寒漿。

92、”來看，倒象是印證了《康熙字典》與《辭源》的解釋，是用銀作桔槔的支架，金作瓶，素帛作綆，然后運用桔槔的原理來“汲寒漿”。

93、好笑的是《康熙字典》與《辭源》犯了引證不全的毛病，只引了兩句詩中的前一句，差點讓人搞不清這“銀床”的用途，而《辭海》雖把兩句詩引全了，卻把“床”解釋成“井上圍欄”。

94、還有人舉李白《長干行》中“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”來解釋“床”是水井而不是睡床，意指睡床的放置起碼有一邊緊靠墻壁，是不能“繞”的。

95、可是，如果真是在桔槔的支架旁邊繞是危險的，因為桔槔在不用時仰，那重物可是蕩在那里，不小心會碰傷的。

96、所以不管中外百姓總是勸小孩遠離桔槔為安。

97、“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”中的床不是指“臥具”也不是指“井欄”而是指“胡床”。

98、是說我拿了一個馬扎子就坐在門口，小男孩騎著竹馬圍著我繞圈。

99、 眾說紛紜，究竟哪一個是正解，恐怕只有李白他老人家一個人心里清楚了。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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