歐陽修為什么要叫六一居士（歐陽修為什么叫做六一居士）

關(guān)于歐陽修為什么要叫六一居士，歐陽修為什么叫做六一居士這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、歐陽修晚號六一居士的來源是根據(jù)晚年自己醉心的家中六件事物而來。

2、家中藏書一萬卷。

3、2、收錄夏商周三代以來金石文字一千卷。

4、3、有一張琴。

5、4、有一盤棋。

6、5、又經(jīng)常備好酒一壺。

7、6、加上在這五種物品中老去的他自己。

8、歐陽修在傳統(tǒng)文化的重重束縛下掙扎著表現(xiàn)自我。

9、他淡視名利，無欲則剛，其目的也是為維護(hù)社會穩(wěn)定，但他不是“守?！倍恰皥D新”。

10、學(xué)術(shù)上對當(dāng)時僵化風(fēng)尚和陳舊價值觀進(jìn)行抵制和反撥。

11、在當(dāng)時隨波逐流，人人自保的人文環(huán)境中，歐陽修身居高位，仍堅守大節(jié)，保持人格尊嚴(yán)，體現(xiàn)自我的人生價值，對習(xí)慣勢力和庸俗無聊的生存狀態(tài)進(jìn)行抵拒，對社會責(zé)任自覺地?fù)?dān)當(dāng)。

12、擴(kuò)展資料歐陽修，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。

13、因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。

14、官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。

15、累贈太師、楚國公。

16、與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章家”。

17、歐陽修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。

18、領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運動，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。

19、他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。

20、歐陽修在變革文風(fēng)的同時，也對詩風(fēng)、詞風(fēng)進(jìn)行了革新。

21、在史學(xué)方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。

22、有《歐陽文忠集》傳世。

23、歐陽修倡導(dǎo)的詩文革新在本質(zhì)上是針對五代文風(fēng)和宋初西昆體的，可是歐陽修的文學(xué)理論和創(chuàng)作實踐都與柳開以來的復(fù)古派文論家有很大的不同。

24、在歐陽修主持文壇以前，以西昆體為代表的文風(fēng)已經(jīng)受到嚴(yán)厲的批評。

25、歐陽修在反對西昆體的同時，還反對“太學(xué)體”。

26、歐陽修對文與道的關(guān)系持有新的觀點。

27、首先，歐陽修認(rèn)為儒家之道是與現(xiàn)實生活密切相關(guān)的。

28、 其次，歐陽修文道并重。

29、此外，他還認(rèn)為文具有獨立的性質(zhì)。

30、這種文道并重的思想有兩重意義：一是把文學(xué)看得與道同樣重要，二是把文學(xué)的藝術(shù)形式看得與思想內(nèi)容同樣重要，這無疑大大地提高了文學(xué)的地位。

31、柳開等人以韓愈相號召，主要著眼于其道統(tǒng)，而歐陽修卻重于繼承韓愈的文學(xué)傳統(tǒng)。

32、參考資料來源：百度百科-歐陽修。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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