人類(lèi)學(xué)是什么王銘銘（人類(lèi)學(xué)是什么）

關(guān)于人類(lèi)學(xué)是什么王銘銘，人類(lèi)學(xué)是什么這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)問(wèn)，一如學(xué)習(xí)做人一樣，需追求它的道理、規(guī)則、價(jià)值和技藝。

2、怎樣才能獲得這些東西呢？我們一般要翻閱一些入門(mén)書(shū)，通過(guò)了解基礎(chǔ)知識(shí)來(lái)接近學(xué)科。

3、可是了解和把握學(xué)科所需要的東西，比書(shū)本知識(shí)能告訴我們的多。

4、人類(lèi)學(xué)是一門(mén)特別注重體會(huì)和理解的學(xué)科。

5、 有人說(shuō)：人類(lèi)學(xué)這門(mén)學(xué)科，就是“人的科學(xué)”。

6、所有的人文社會(huì)科學(xué)都是研究人類(lèi)的，難道都應(yīng)當(dāng)被納入人類(lèi)學(xué)嗎？人類(lèi)學(xué)到底是什么？這門(mén)學(xué)科到底為我們理解人類(lèi)自身提供了什么樣的獨(dú)特洞見(jiàn)？我們應(yīng)怎樣理解這門(mén)學(xué)科的研究?jī)r(jià)值？ 　　從本意上，人類(lèi)學(xué)確有一種“包打天下”的雄心，但恰好也是這門(mén)學(xué)科又給了自己的研究一個(gè)嚴(yán)格的范疇限定。

7、要說(shuō)清楚這門(mén)不無(wú)內(nèi)在矛盾的學(xué)科，就要知道這門(mén)“人的科學(xué)”曾以研究那些古老的“原始人”為己任，而要令人信服地解釋“人的科學(xué)”與“原始人的研究”有何干系，難度其實(shí)不小。

8、我之所以稱贊《人文類(lèi)型》，是因?yàn)檫@畢竟是一位現(xiàn)代人類(lèi)學(xué)奠基人從學(xué)科內(nèi)部對(duì)人類(lèi)學(xué)進(jìn)行的全面闡述，它論述的內(nèi)容，充分體現(xiàn)了人類(lèi)學(xué)這門(mén)學(xué)科的整體概況、內(nèi)在困惑和內(nèi)在意義。

9、《人文類(lèi)型》的正文分七章，每一個(gè)章節(jié)都有自己的主題，全書(shū)概要介紹了人類(lèi)學(xué)家從七個(gè)方面對(duì)人類(lèi)進(jìn)行研究的心得。

10、這七個(gè)方面分別是：（1）種族特征與心理差別；（2）人和自然；（3）原始社會(huì)的勞動(dòng)和財(cái)富；（4）社會(huì)結(jié)構(gòu)的某些原則；（5）行為的規(guī)則；（6）合理和不合理的信仰；（7）人類(lèi)學(xué)在現(xiàn)代生活中.1．人看人 1．1人怎樣成為人 1．2文化中的人 1．3一樣的人，不同的文化 1．4價(jià)值觀 2．他者的目光 2．1人的“發(fā)現(xiàn)” 2．2近代人類(lèi)學(xué) 2．3不成功的轉(zhuǎn)變 2．4現(xiàn)代人類(lèi)學(xué) 3．“離我遠(yuǎn)去” 3．1從民族中心到現(xiàn)代中心 3．2奇異的生活方式 3．3“田野”之所見(jiàn) 4．邁進(jìn)人文世界 4．1親屬組成的社會(huì) 4．2互惠、分配與交換 4．3權(quán)力與權(quán)威 4．4信仰、儀式與秩序 5．生活的節(jié)律 5．1“七月流火，九月授衣” 5．2時(shí)間就是社會(huì) 5．3歷法與秩序 6．“天”的演化 6．1變化的世界 6．2文化動(dòng)態(tài)論 6．3“大同人類(lèi)學(xué)”？ 7．看別人，看自己 7．1祖先問(wèn)題的西行 7．2圣安德烈山 7．3山泉、牧場(chǎng)、民居、面包窯 7．4天主與雪山圣母，“社”與“會(huì)” 7．5同與不同 7．6非我與我 8．人類(lèi)學(xué)者。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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