古代的胡人是什么意思（古代人胡傷是誰）

關于古代的胡人是什么意思，古代人胡傷是誰這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、胡傷,本衛(wèi)人,仕秦為中更(官名)。

2、胡陽是出于白起門下的秦國名將,屢有戰(zhàn)功。

3、胡傷（也叫胡陽）的第一次出場，是秦昭襄王三十三年，胡傷與穰侯魏冉一起攻打三晉，擊敗了魏將芒昂，斬首十萬，攻克了魏國的卷、蔡陽、長社，趙國的關津，然后再與趙國聯(lián)合攻打齊國。

4、（明年，穰侯與白起客卿胡陽復攻趙、韓、魏，破芒卯於華陽下，斬首十萬，取魏之卷、蔡陽、長社，趙氏觀津。

5、且與趙觀津，益趙以兵，伐齊——《穰侯列傳》）關于這場戰(zhàn)役，秦本紀則記載：三十三年，客卿胡攻魏卷、蔡陽、長社，取之。

6、絲毫沒有提及魏冉。

7、我想，這場戰(zhàn)役魏冉應該是幕后的操縱者，因為胡傷是白起的客卿，可以算是魏冉這邊的人。

8、胡傷首次亮相，便遇到了一場大規(guī)模的戰(zhàn)爭——華陽之戰(zhàn)，他在這場戰(zhàn)爭中的出色發(fā)揮使得他走進了秦王的眼球。

9、胡傷的第二次登場便是大名鼎鼎的閼與之戰(zhàn)。

10、此次戰(zhàn)役的失敗另到秦國對趙國突然改觀，過了整整十年才與趙國交鋒，即長平之戰(zhàn)，此次戰(zhàn)役對秦國的影響的確不小。

11、此次戰(zhàn)役也成就了另一位名將趙奢的威名。

12、秦昭襄王三十八年，胡傷官遷中更，攻打韓國閼與。

13、后來趙惠文王派趙奢去救援韓國。

14、趙奢在戰(zhàn)前說的話值得回味：其道遠險狹，譬之猶兩鼠斗於穴中，將勇者勝。

15、趙奢并沒有直接說明救韓國的計劃，只是說將勇者勝，看來趙奢也沒有必勝的把握。

16、趙奢出了邯鄲三十里就安寨扎營。

17、此時，胡傷派出奸細潛入趙軍營中，可是奸細被趙奢發(fā)現(xiàn)了。

18、從這里看來，胡傷對趙奢還是有防范的。

19、趙奢厚厚地款待了秦軍奸細，并送他離去。

20、這個奸細回去報告給了胡傷，胡傷大喜說：“夫去國三十里而軍不行，乃增壘，閼與非趙地也。

21、”從這點來看，胡傷對攻取閼與還是很有信心。

22、不過此時胡傷也犯了兵家大忌——輕敵。

23、趙奢急行軍至閼與后，營壘剛建成秦軍就殺到了。

24、看來胡傷的偵查工作做得不錯。

25、趙軍謀士許歷此時也不得不提醒趙奢：“秦人不意趙師至此，其來氣盛，將軍必厚集其陣以待之。

26、不然，必敗。

27、”而后許歷又說道：“先據(jù)北山上者勝，后至者敗。

28、”趙奢立即派了一萬人去占領北山，秦軍這邊胡傷也察覺到了北山的重要（是否有白起的影子？），但是北山已經(jīng)被趙奢先占領了，秦軍攻克不下，趙奢此時縱兵擊之，大破秦軍。

29、閼與之戰(zhàn)后，秦本紀再也找不到胡傷的蹤影了。

30、縱觀胡傷，此人的軍事才能不可低估，畢竟是白起跟魏冉聯(lián)手提拔的，但是閼與之戰(zhàn)犯了輕敵大忌，又錯失了戰(zhàn)機，最終一失足成千古恨。

31、潘安——宋平.潘岳(公元247年—300年),字安仁,俗稱潘安,西晉文學家,祖籍滎陽中牟(今河南中牟縣)，潘岳是中國歷史上最有名的美男子，潘岳非常復雜，是個矛盾集合體，歷來對他評價有正負兩面。

32、從正面看，他很英俊很有才氣，是西晉頂尖的文學家；政治方面也有一定才能；家庭生活注重倫理道德，孝母有名，對妻子專情，對親朋感情真摯，人情味很濃。

33、從負面看，他“性輕躁，趨勢利”，在政治權勢方面欲望過于強烈，有時赤裸裸地不擇手段，當然這也是有他的時代背景的。

34、?潘安——宋平潘岳(公元247年—300年),字安仁,俗稱潘安,西晉文學家,祖籍滎陽中牟(今河南中牟縣)，潘岳是中國歷史上最有名的美男子，潘岳非常復雜，是個矛盾集合體，歷來對他評價有正負兩面。

35、從正面看，他很英俊很有才氣，是西晉頂尖的文學家；政治方面也有一定才能；家庭生活注重倫理道德，孝母有名，對妻子專情，對親朋感情真摯，人情味很濃。

36、從負面看，他“性輕躁，趨勢利”，在政治權勢方面欲望過于強烈，有時赤裸裸地不擇手段，當然這也是有他的時代背景的。

37、?宋玉(約前290-約前222)，字子淵，號鹿溪子，楚國歸州人，是繼屈原之后又一位浪漫主義大詩人，相傳是屈原的學生，世人以“屈宋”并稱。

38、在楚懷王、楚襄王時代做過“文學侍從”一類的官。

39、據(jù)說，宋玉不但文章寫得出色，人也長得俊美無比，我們中國人形容美男子不都愛用“顏如宋玉，貌比潘安”嗎？由此可見宋玉的美麗了。

40、因作《大言賦》、《小言賦》、《風賦》，深得楚王賞識，賜田云夢澤，具體地點約在今澧水流域臨澧縣境內的浴溪河一帶。

41、不久，宋玉因國君昏庸、小人當?shù)酪约白约汗赂卟蝗憾?，被放逐到賜地居住。

42、晚年，他創(chuàng)作了楚辭名篇《九辨》。

43、今臨澧縣浴溪河南岸有相傳為宋玉居住的宋玉城，游樂的看花山、放舟湖，并有宋玉墓。

44、古有墓碑，因風雨剝蝕，六朝時碑文中宋玉的“玉”字的一點模糊不清，誤為“宋王”。

45、后經(jīng)晚唐詩人李群玉辨明真?zhèn)?，留下了“雨蝕玉文旁沒點，至今誤認宋王墓”的詩句。

46、太監(jiān)：中國古代宮廷最神秘的人群?古代歷朝大致上都不反對宦官養(yǎng)子?古代歷朝大致上都不反對宦官養(yǎng)子。

47、這一方面是基于宦官既不可能生育自己的子女而又有養(yǎng)老送終的客觀需要；另一方面也是伴隨著宦官社會地位的不斷提高而至少在表面上希望能有正常家庭生活的心理需求。

48、在宦官勢力較為顯赫的漢、唐、宋、明諸朝，宦官娶妻養(yǎng)子相當普遍，就可查考的資料看，上層宦官幾乎人人都在宮外建有豪宅，都娶妻養(yǎng)子，而且其妻娶自高門大戶者并不罕見。

49、唐朝權閹仇士良娶妻胡氏，乃是已故開府儀同三司、檢校太子賓客兼御史大夫、贈戶部尚書胡承恩之女，可謂家世顯赫。

50、唐肅宗時奸宦李輔國娶的是?權臣元擢之女，家世同樣顯赫。

51、娶了妻便要有子。

52、當時朝廷規(guī)定高品宦官可以由養(yǎng)子享受門蔭入仕、承襲爵位等特權，因而一些貪圖富貴之人趨之若鶩，或徑自賣身投靠甘為養(yǎng)子，或送子侄為其養(yǎng)子，心里癡想的則無疑是入宮為宦后的榮華富貴、飛黃騰達。

53、朝廷規(guī)定宦官只允許收養(yǎng)一子，但事實上收養(yǎng)數(shù)子乃至數(shù)十子、數(shù)百子的大有人在。

54、這些人以自愿閹割為代價，不惜改名換姓，謀求進達。

55、唐朝權閹中，楊思晟本姓蘇、高力士本姓馮、楊復光本姓喬、楊復恭本姓林、田令孜本姓陳，后來都隨其養(yǎng)父而改姓。

56、代價固然很大，但回報也同樣可觀。

57、出于培植自身勢力的需要，權閹養(yǎng)子往往都能成為高品宦官。

58、大宦官仇士良有養(yǎng)子五人，除一個因年紀幼小未能入仕之外，其余四子皆承恩入仕且位高權重。

59、?歷史上由養(yǎng)父養(yǎng)子相繼相承的宦官家族以唐朝中后期的楊家最為典型。

60、這一家族自唐德宗貞元年間任職左神策軍中尉的楊志廉開始，五代養(yǎng)父養(yǎng)子先后相繼活躍于權力核心，時間長達一百多年，號稱“世為權家”。

61、其中以“守”字排行的楊氏第五代養(yǎng)子，僅史書所載且能名職對應者即有數(shù)十人之多，如楊守立任天威軍使，楊守信任商州防御史，楊守貞任龍劍節(jié)度使，楊守亮任興元節(jié)度使，楊守宗任忠武節(jié)度使，楊守忠任洋州節(jié)度使等等。

62、其他有姓名無職務或有職務難考姓名者更難以計數(shù)，《舊唐書·楊復光傳》稱其養(yǎng)子以“守”為名者數(shù)十人，皆為牧守將帥；《新唐書·楊復恭傳》更稱其養(yǎng)子六百人，監(jiān)諸道軍，天下威勢，舉歸其門。

63、?除了上述幾種情形之外，在自宮的龐大隊伍中還有一些不諳世事的幼童。

64、他們或是被父兄送入凈身作坊，或是由人販子賣給凈身作坊，所占的比例應該也不會太小。

65、這些幼童沒有自我保護的能力和獨立生存的能力，因而把握不了自己的命運，一切聽任擺布。

66、正因如此，這些人歷經(jīng)磨難長大后，往往十分憎恨自己的父兄，把自己的一切苦難都歸咎于父兄的狠心和狠毒。

67、至于那些被唯利是圖的人販子拐騙而來的幼童，從小就失去了與家里的聯(lián)系，像飄萍一樣隨波逐流，了其一生，他們甚至長大后都不知道該去恨誰。

68、?由于自愿凈身為宦官的人日益增多，至晚自五代十國時起，歷朝的京城中都曾出現(xiàn)過持刀閹人的特殊職業(yè)。

69、一些人把替人凈身當成了自己謀生和致富的手段，并漸漸有了固定的地點，形成了自己的行規(guī)。

70、前文述及的清朝光緒年間北京城內專門替人凈身、實施閹割手術的“畢五”家與“小刀劉”家，其家主都是朝廷現(xiàn)職官員，他們每年按四季，每一季給總管內務府進四十名太監(jiān)。

71、凈身一類的煩瑣手續(xù)全由兩家包辦。

72、?明清時代自愿接受凈身的人先要到固定的場所報名，時稱“掛檔子”，然后要經(jīng)過坊主的審查，主要是看相貌、身段、言談舉止，對那些已經(jīng)成年，相貌丑陋或不夠機靈的人，一般不給手術。

73、之所以如此，是因為容貌俊秀、聰明伶俐的人入宮以后容易得到皇帝、后妃的喜歡，在經(jīng)濟和權勢上也容易有出頭之日，所以作坊主愿意為這些人做手術。

74、相反，那些面相不雅又不甚伶俐的能夠進宮就是他們的造化，進了宮也往往很難生存。

75、當然，專門替人閹割者干這營生是為了賺錢，對那些義無反顧、堅持自宮的人，他們也不會與之為難。

76、實施閹割手術之前，一般要交納手術、療養(yǎng)、飲食、醫(yī)藥等諸多費用，統(tǒng)算起來總有百八十兩銀子。

77、許多自宮的人身無分文，交納不起，便要立下字據(jù)，找好擔保人，待進宮以后按月薪償還。

78、一些進了宮的太監(jiān)混得不怎么好，這筆債十幾年都還不清。

79、?從朝廷的角度看，大致上歷朝都規(guī)定凡自愿閹割者皆須報經(jīng)官府批準，并嚴禁官民自行閹割。

80、宋代規(guī)定凡是自愿凈身的人必須先到兵部報名。

81、兵部選擇其中相貌端正、聰明靈秀之人，擇吉日實施閹割手術。

82、兵部記載閹割的日期，上奏以后以備日后查驗。

83、被閹割的人傷好后經(jīng)過查驗，然后再經(jīng)一定的考核程序方可擇優(yōu)送入宮廷。

84、民間若有私自閹割者，一經(jīng)查實，予以嚴懲。

85、?明、清時代朝廷對日益龐大的自宮人群仍持否定態(tài)度，并時常下旨嚴禁。

86、明朝多次嚴令禁止自宮。

87、明初自宮求職的人并不很多，宦官一職還沒有引起太多人的注意，因而問題并不突出。

88、明仁宗時，自宮的人開始成批出現(xiàn)，仁宗下令將他們發(fā)配到極地充軍戍邊。

89、明宣宗時，有九位來自山西的人自宮為宦人，投身晉王府。

90、宣宗得報以后下令法司逮治。

91、景泰時期，朝廷破例接納了一批自宮的人入宮為宦官。

92、此例一開，致使自宮人數(shù)迅猛增加。

93、他們成群結隊，紛紛擁來，紫禁城外總是聚集著成百上千的自宮者，哄鬧著硬是要求進入皇宮服役。

94、朝廷無奈之下，接連下令嚴禁自宮，稱此輩逆天悖理，自絕其類，且又群聚喧擾，應治以重罪。

95、對已經(jīng)自宮者，則不許他們在王府潛住，不許逗留京師，違者處以死罪，并責令地方官將一切自宮者都遣送原籍當差。

96、?明孝宗時禁止自宮的條文編進了具有法律意義的《明會典》，明確規(guī)定自宮者屬于“不孝”之罪。

97、在古代人看來，身體發(fā)膚受自父母，孝首先意味著應保全身體發(fā)膚，而毀壞身體發(fā)膚的閹割自然屬不孝。

98、孟子嘗言，不孝有三，無后為大。

99、自宮者失去了生育能力，這必然影響到家族血統(tǒng)的延續(xù)，所犯之罪乃是不孝之大者。

100、中國古代歷朝都標榜以“孝”治天下，不孝有悖倫理道德，必然要予以嚴懲。

101、所以《明會典》中的條文明確規(guī)定，自宮者要施以最重的刑罰：大辟。

102、?但奇怪的是，中國古代的法律條文和具體執(zhí)行有時候完全是兩碼事。

103、明代自孝宗時頒布了嚴禁自宮的律令后，自宮者依舊不斷，歷史上卻鮮見將自宮者處死的記載。

104、對于自宮者的處理，每次都是以皇帝的最新詔書為法令，而皇帝往往在每次頒發(fā)的詔書中，狠狠指斥一番自宮的不孝行為之后，又例行公事似的說明不忍將他們繩之以法，以示皇帝對子民的無邊恩德。

105、遺憾的是，皇帝們的這種有法不行的舉動，最終致使那些律令變成了廢紙，所有條文形同虛設，自宮者依然故我。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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