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1、淺談蘅蕪君 金陵十二釵正冊判辭其一可嘆停機德 堪憐詠絮才玉帶林中掛 金簪雪里埋薛寶釵,薛姨媽之女,薛蟠胞妹,王夫人的外甥女,與賈寶玉為姨表姊弟。
2、於第四回正式登場,初出場時年方十二;隨母兄居於賈府,原居梨香院,后大觀園成遷至蘅蕪苑,其詩社別號蘅蕪君即因此而來。
3、為書中與女主人公林黛玉品貌足堪對舉,思想傾向又包含極深刻對立的一位重要人物。
4、雖與賈寶玉之間有著世俗艷羨的「金玉良姻,」終因人生態(tài)度大相逕庭而情意難洽,報憾終身。
5、至今所聞者大體以為黛玉性情孤高真率,聰敏多才,卻因其思想行事不被見容於封建社會的體制而成了傳統(tǒng)禮教下的犧牲品,多有憐惜贊嘆之情;而薛寶釵不過為一汲汲名利,城府極深之女子,口誅筆伐不絕,甚有者將其認為「寶黛美麗戀情的破壞者,」恨之入骨。
6、然而事實真為如此?就當時寶釵所面臨的狀況來看,曾經的「豐年好大雪」已不存,寄人籬下兼之唯一兄長整日只知不務正業(yè),焉能不食人間煙火?出生於封建皇商家庭的她,必定早已見視了人世之爾虞我詐,鑒於眸中所見,身所經歷,寶釵的個性會變的世故,也是理所當然。
7、由書中描寫可知,寶釵的性情形象應是極為淡雅的。
8、如第八回對其住所環(huán)境的描述:「一色半新不舊,看上不覺奢華。
9、」四十回寫蘅蕪苑:「及進了房屋,雪洞一般,一色玩器全無,案上只有一個土定瓶,瓶中供著數枝菊花,并兩部書,茶匲茶杯而已。
10、床上只吊著青紗帳幔,被褥也十分樸素。
11、」又如分贈珠花那場藉薛姨媽之口道出寶釵自幼不喜花朵珠玉一類的個性,此類情景,隨處可見。
12、常言道由一個人的用器擺置便可知此人性情風骨,由上述描寫看來,便可知寶釵之一二了。
13、五十五回王熙鳳嘗言道寶釵「不干幾事不張口,一問搖頭三不知」的性兒,應是受其生長環(huán)境的影響所致。
14、既是個封建又為父系社會,一名弱女子縱有再大的才干,也無從得以一展長才,其實寶釵原本的性情許與寶黛二人相似,只是這世界早已劃定一條道路,就算有再多的天真爛漫真性情,都給磨光了。
15、寶釵本就是一蕙質蘭心女子,對現實與理想的差距想是早就省悟到了,她在接觸現實面后,作了順從的決定:把自我的思想意識都棄絕,重造成世俗所贊賞的價值觀念,因此養(yǎng)成其罕言寡語的習慣,她曾規(guī)勸寶黛二人,也許便是看見自己的過去,不愿他們犯下大錯吧。
16、現今有一辭曰社會適應能力恰好拿寶釵和黛玉二人做個比較:如黛玉是典型的社會適應不良,寶釵便是適應得太好的類型了。
17、寶玉有時怨寶釵勸她求取功名,卻不知那是因為寶釵的才情思想都已被收到最深處,只教自己的思想都被世俗禮教逼去之因阿。
18、總說黛玉是傳統(tǒng)禮教下的犧牲品,但她至少也在這世上真心真意的走過一回,寶釵卻從未釋放過自己的熱度與光芒,前者仍有反抗,后者卻連反抗都不知。
19、在尊長之命下和寶玉結了婚,寶玉的心中卻沒有她的影子,這對一女子又是何種痛苦的心情?但她還是維持著溫柔端莊賢慧守婦德的良緣形象,這樣的女子古今幾許,卻像是千百年來中國女性的縮影。
20、曹氏出身富貴,想必是眼耳有所聞,藉次抒發(fā)吧。
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