已欲立而立人已欲達(dá)而達(dá)人這句話表現(xiàn)了什么樣的精神（已欲立而立人 已欲達(dá)而達(dá)人是什么意思呀）

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1、夫仁者，己欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。

2、 【譯文】 仁德的人，自己想站得住首先使別人也能站得住，自己做到通達(dá)事理首先要使別人也通達(dá)事理。

3、 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是孔子的一個(gè)重要思想，也是實(shí)行“仁”的重要原則。

4、如果能夠“推己及人”也就做到了“仁”。

5、 這是儒家道德修養(yǎng)中用于處理人際關(guān)系的重要原則，即忠恕，忠恕要求根據(jù)自己內(nèi)心的體驗(yàn)來推測(cè)別人的思想感受，達(dá)到推己及人的目的。

6、“恕”是由孔子最早提出的，并為恕下過這樣的定義：“其恕乎，己所不欲，勿施與人”(《論語(yǔ)· 衛(wèi)靈公》)。

7、這是孔子在回答子貢的一個(gè)提問時(shí)說的。

8、子貢的問題是：“有一言可以終身行之者乎？”(有沒有可以終身奉行的一句話？)孔子在《論語(yǔ)· 雍也》篇中還說過：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

9、能近取譬，可謂仁之方也已。

10、”這里的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

11、”和“己所不欲，勿施與人。

12、”有相似的含義，但是后一句話較為消極些，而前一句顯得主動(dòng)、積極。

13、 關(guān)于“忠”，則和曾子說過的“為人謀而不忠乎”有關(guān)。

14、這里的“忠”是指盡己之力為人謀事，忠于職守。

15、據(jù)此，宋代朱熹在四書集注中提出：“盡己之謂忠，推己之謂恕。

16、”后世儒家對(duì)忠恕的解釋不盡相同，但都有推己及人，即將心比心，設(shè)身處地為他人著想之意。

17、以后“忠恕”二字逐漸被連在一起作為一個(gè)特定的概念使用，不再分開。

18、上述兩句話：“己所不欲，勿施與人”和“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

19、”則作為“忠恕”一詞的具體內(nèi)涵或解釋。

20、兩千多年來，“忠恕”一直是儒家道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容，并且至今對(duì)于人際關(guān)系的正確處理仍有實(shí)際的指導(dǎo)意義。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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