十三經(jīng)包括哪些作品（十三經(jīng)包括哪些）

關(guān)于十三經(jīng)包括哪些作品，十三經(jīng)包括哪些這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、十三經(jīng)是指在南宋形成的十三部儒家經(jīng)典。

2、分別是《詩經(jīng)》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經(jīng)》、《孟子》。

3、 歷史 十三經(jīng)是由漢朝的五經(jīng)逐漸發(fā)展而來的，最終形成于南宋。

4、 漢朝：五經(jīng) 主條目：五經(jīng) 漢朝時，以《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》為“五經(jīng)”，立于學(xué)官。

5、 唐朝：九經(jīng) 唐朝時，《春秋》分為“三傳”，即《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》；《禮經(jīng)》分為“三禮”，即《周禮》、《儀禮》、《禮記》。

6、這六部書再加上《易》、《書》、《詩》，并稱為“九經(jīng)”，也立于學(xué)官，用于開科取士。

7、 晚唐：十二經(jīng) 唐文宗開成年間，在國子學(xué)刻石，內(nèi)容除了“九經(jīng)”之外，還加上了《論語》、《爾雅》、《孝經(jīng)》。

8、 五代：十一經(jīng)（收入《孟子》） 五代十國時后蜀國主孟昶刻“十一經(jīng)”，收入《孟子》，而排除《孝經(jīng)》、《爾雅》。

9、 南宋：十三經(jīng)正式形成 南宋時《孟子》正式成為“經(jīng)”，和《論語》、《爾雅》、《孝經(jīng)》一起，加上原來的“九經(jīng)”，構(gòu)成“十三經(jīng)”。

10、 《十三經(jīng)》是儒家文化的基本著作，就傳統(tǒng)觀念而言，《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》謂之“經(jīng)”，《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》屬于《春秋經(jīng)》之“傳”，《禮記》、《孝經(jīng)》、《論語》、《孟子》均為“記”，《爾雅》則是漢代經(jīng)師的訓(xùn)詁之作。

11、這十三種文獻，當(dāng)以“經(jīng)”的地位最高，“傳”、“記”次之，《爾雅》又次之。

12、 十三種儒家文獻取得“經(jīng)”的地位，經(jīng)過了一個相當(dāng)長的時期。

13、在漢代，以《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》為“五經(jīng)”，官方頗為重視，立于學(xué)官。

14、唐代有“九經(jīng)”，也立于學(xué)官，并用以取士。

15、所謂“九經(jīng)”包括《易》、《詩》、《書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》和《春秋》三傳。

16、唐文宗開成年間于國子學(xué)刻石，所鐫內(nèi)容除“九經(jīng)”外，又益以《論語》、《爾雅》、《孝經(jīng)》。

17、五代時蜀主孟昶刻“十一經(jīng)”，排除《孝經(jīng)》、《爾雅》，收入《孟子》，《孟子》首次躋入諸經(jīng)之列。

18、南宋碩儒朱熹以《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》與《論語》、《孟子》并列，形成了今天人們所熟知的《四書》，并為官方所認可，《孟子》正式成為“經(jīng)”。

19、至此，儒家的十三部文獻確立了它的經(jīng)典地位。

20、清乾隆時期，鐫刻《十三經(jīng)》經(jīng)文于石，阮元又合刻《十三經(jīng)注疏》，從此，“十三經(jīng)”之稱及其在儒學(xué)典籍中的尊崇地位更加深入人心。

21、 《十三經(jīng)》的內(nèi)容極為寬博，《周易》是占卜之書，其外層神秘，而內(nèi)蘊的哲理至深至弘。

22、《尚書》是上古歷史文件匯編，主要內(nèi)容為君王的文告和君臣談話記錄。

23、《詩經(jīng)》是西周初至春秋中期的詩歌集，內(nèi)分“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分，“風(fēng)”為土風(fēng)歌謠，“雅”為西周王畿的正聲雅樂。

24、“頌”為上層社會宗廟祭祀的舞曲歌辭。

25、《周禮》主要匯集周王室官制和戰(zhàn)國時期各國制度。

26、《儀禮》主要記載春秋戰(zhàn)國時代的禮制。

27、《禮記》是秦漢以前有關(guān)各種禮儀的論著匯編。

28、《春秋》三傳是圍繞《春秋》經(jīng)形成的著作，《左傳》重在史事的陳述，《公羊傳》、《谷梁傳》重在論議。

29、《論語》是孔子及其門徒的言行錄。

30、《孝經(jīng)》為論述封建孝道的專著。

31、《孟子》專載孟子的言論、思想和行跡。

32、《爾雅》訓(xùn)解詞義，詮釋名物，經(jīng)學(xué)家多據(jù)以解經(jīng)。

33、 儒家文化在封建時代居于主導(dǎo)地位，《十三經(jīng)》作為儒家文化的經(jīng)典，其地位之尊崇，影響之深廣，是其他任何典籍所無法比擬的。

34、最高統(tǒng)治者不但從中尋找治國平天下的方針大計，而且對臣民思想的規(guī)范、倫理道德的確立、民風(fēng)民俗的導(dǎo)向，無一不依從儒家經(jīng)典。

35、儒家經(jīng)典施于社會的影響無時不在，無處不在。

36、了解和研究中國封建社會的方方面面，不能不閱讀《十三經(jīng)》。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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