風(fēng)吹草低見牛羊是哪首詩（風(fēng)吹草低見牛羊）

關(guān)于風(fēng)吹草低見牛羊是哪首詩，風(fēng)吹草低見牛羊這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、【譯文】 　　陰山腳下有敕勒族生活的大平原。

2、 　　敕勒川的天空四面與大地相連， 　　看起來好像牧民們的氈帳一般。

3、 　　藍(lán)天下的草原翻滾著綠色的波瀾， 　　那風(fēng)吹草低處有一群群的牛羊時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

4、 敕勒歌 北朝民歌 敕勒川， 陰山下， 天似穹廬， 籠蓋四野。

5、 天蒼蒼， 野茫茫， 風(fēng)吹草低見牛羊。

6、 ①敕勒川――敕勒族居住的平川。

7、敕勒是古代一個(gè)游牧民族，活動(dòng)在今甘肅、內(nèi)蒙一帶。

8、 ②陰山――就是大青山，在內(nèi)蒙古自治區(qū)中部，東西走向。

9、 ③穹廬――游牧人住的圓頂氈帳，形狀像蒙古包。

10、 ④見――同“現(xiàn)”，呈現(xiàn)。

11、 這首古代民歌，歌詠北國草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫敕勒人熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的豪情。

12、 “敕勒川，陰山下”，說出敕勒川的地理位置。

13、陰山是綿亙?nèi)獾拇笊?，草原以陰山為背景，給人以壯闊雄偉的印象。

14、“天似穹廬，籠蓋四野”，環(huán)顧四野，天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個(gè)大草原籠罩起來。

15、“天蒼蒼，野茫?！?，天空是青蒼蔚藍(lán)的顏色，草原無邊無際，一片茫茫。

16、 詩的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢宏。

17、但是，詩人的描寫全從宏觀著眼，作總體的靜態(tài)的勾畫，沒有什么具體描繪，使人不免有些空洞沉悶的感覺。

18、但當(dāng)讀到末句――“風(fēng)吹草低見牛羊”的進(jìn)修，境界便頓然改觀。

19、草原是牧民的家鄉(xiāng)，牛羊的世界，但由于牧草過于豐茂，牛群羊群統(tǒng)統(tǒng)隱沒在那綠色的海洋里。

20、只有當(dāng)一陣清風(fēng)吹過，草浪動(dòng)蕩起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現(xiàn)出來。

21、那黃的牛，白的羊，東一群，西一群，忽隱忽現(xiàn)，到處都是。

22、于是，由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)，由表蒼一色變?yōu)槎嗖识嘧?，整個(gè)草原充滿勃勃生機(jī)，連那穹廬似的天空也為之生色。

23、因此，人們把這最后一句稱為點(diǎn)晴之筆，對(duì)于“吹”、“低”、“見”三個(gè)動(dòng)詞的主動(dòng)者――“風(fēng)”字，備加欣賞。

24、 敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空，對(duì)“風(fēng)吹草低見牛羊”的景色謳歌贊美，這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯(lián)系。

25、穹廬是游牧異議的活動(dòng)居室，牛羊和牧草是他們的衣食來源，對(duì)于這些與他們的生活和命運(yùn)相關(guān)的事物 ，他們有著極深極厚的感情。

26、所以我們說，他們謳歌草原，謳歌牛羊，就是贊美家鄉(xiāng)，贊美生活；我們并且認(rèn)為，這首民歌具有濃厚的民族和地方色彩，原因也在這里。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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