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為什么說物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量(為什么說物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定性力量)

導(dǎo)讀 關(guān)于為什么說物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量,為什么說物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定性力量這個(gè)問題很多朋友還不知道,

關(guān)于為什么說物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量,為什么說物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定性力量這個(gè)問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!

1、馬克思說;“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)、政治生活和精神生活的過程。

2、不是人們的意識(shí)決定人們的存在,相反,是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。

3、”(《馬克思恩格斯選集》第2卷第82頁(yè))這就是說,以社會(huì)物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式為主要內(nèi)容的社會(huì)存在是一切社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ),生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。

4、[解題過程]答:物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾統(tǒng)一體。

5、人們?cè)跒樯嫠M(jìn)行的生產(chǎn)活動(dòng)中,必然要發(fā)生兩種關(guān)系,一是人同自然的關(guān)系,即社會(huì)生產(chǎn)力;一是人與人的關(guān)系,即社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。

6、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一,構(gòu)成生產(chǎn)方式。

7、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)物質(zhì)生活條件中的重要的條件,是社會(huì)存在的主要內(nèi)容。

8、  物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。

9、  因?yàn)椋荷鐣?huì)的主體是人,歷史是人創(chuàng)造的,人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史,必須維持生存。

10、而為了生存和生活需要衣、食、住及其他物質(zhì)資料;這些物質(zhì)資料都是通過生產(chǎn)勞動(dòng)獲得的。

11、生產(chǎn)勞動(dòng)又總是在一定的生產(chǎn)方式中進(jìn)行的,因而生產(chǎn)方式是全部社會(huì)生活的第一要素,是社會(huì)這一特殊機(jī)體的物質(zhì)擔(dān)當(dāng)者和基礎(chǔ)。

12、整個(gè)社會(huì)形態(tài),其他一切社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)制度以及意識(shí)形態(tài)等等,都是建立在物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)之上的。

13、在此意義上,沒有生產(chǎn)方式就沒有人類社會(huì)本身。

14、因此,恩格斯指出:“正象達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣,馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,即歷來為繁茂蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí):人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等;所以,直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn),因而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段,便構(gòu)成為基礎(chǔ),人們的國(guó)家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念,就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,因而,也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋,而不是象過去那樣做得相反。

15、”。

本文分享完畢,希望對(duì)大家有所幫助。

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