扁鵲介紹王者榮耀（扁鵲介紹）

關(guān)于扁鵲介紹王者榮耀，扁鵲介紹這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、扁鵲，戰(zhàn)國時醫(yī)學(xué)家。

2、姓秦，名越人，齊國渤海莫（今河北任丘）人。

3、扁鵲是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的鼻祖，對中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展有著特殊的貢獻。

4、扁鵲年輕時虛心好學(xué)，刻苦鉆研醫(yī)術(shù)。

5、他把積累的醫(yī)療經(jīng)驗，用于平民百姓，周游列國，到各地行醫(yī)，為民解除痛苦。

6、由于扁鵲醫(yī)道高明，為百姓治好了許多疾病，趙國勞動人民送他“扁鵲”稱號。

7、扁鵲，傳說是黃帝時代的名醫(yī)。

8、　　扁鵲看病行醫(yī)有“六不治”原則：一是依仗權(quán)勢，驕橫跋扈的人不治；二是貪圖錢財，不顧性命的人不治；三是暴飲暴食，飲食無常的人不治；四是病深不早求醫(yī)的不治；五是身體虛弱不能服藥的不治；六是相信巫術(shù)不相信醫(yī)道的不治。

9、扁鵲在總結(jié)前人醫(yī)療經(jīng)驗的基礎(chǔ)上創(chuàng)造總結(jié)出望（看氣色）、聞（聽聲音）、問（問病情）、切（按脈搏）的診斷疾病的方法。

10、在這四診法中，扁鵲尤擅長望診和切診。

11、當時，扁鵲的切脈技術(shù)高超，名揚天下。

12、　　扁鵲（活動期公元前4世紀初）中國戰(zhàn)國時期的醫(yī)學(xué)家。

13、學(xué)醫(yī)于長桑君。

14、有豐富的醫(yī)療實踐經(jīng)驗，反對巫術(shù)治病，總結(jié)前人經(jīng)驗，創(chuàng)立望、聞、問、切的四診法。

15、他遍游各地行醫(yī)，擅長各科，在趙國為“帶下醫(yī)”（婦科），至周國為“耳目痹醫(yī)”（五官科），入秦國則為“小兒醫(yī)”（兒科），醫(yī)名甚著。

16、后因醫(yī)治秦武王病，被秦國太醫(yī)令李醯妨忌殺害。

17、在《史記.扁鵲倉公列傳》、《戰(zhàn)國策.卷四秦二》里載有他的傳記和病案，并推崇為脈學(xué)的倡導(dǎo)者。

18、據(jù)《漢書.藝文志》載，扁鵲有著作《內(nèi)經(jīng)》和《外經(jīng)》，但均已失佚。

19、　　濟南郊區(qū)鵲山西麓有扁鵲墓，墓前石碑署“春秋盧醫(yī)扁鵲墓”，并有清乾隆十八年（1753）重整字樣。

20、　　扁鵲云游各國，為君侯看病，也為百姓除疾，名揚天下。

21、他的技術(shù)十分全面，無所不通。

22、在邯鄲聽說當?shù)刈鹬貗D女，便做了帶下醫(yī)（婦科醫(yī)生）。

23、在洛陽，因為那里很尊重老人，他就做了專治老年病的醫(yī)生。

24、秦國人最愛兒童，他又在那里做了兒科大夫，不論在哪里，都是聲名大振。

25、　　一天，晉國的大夫趙簡子病了。

26、五日五夜不省人事，大家十分駭怕，扁鵲看了以后說，他血脈正常，沒什么可怕的，不超過三天一定會醒。

27、后來過了兩天半，他果然蘇醒了。

28、　　有一次，扁鵲路過虢國，見到那里的百姓都在進行祈福消災(zāi)的儀式，就問是誰病了，宮中術(shù)士說，太子死了已有半日了。

29、扁鵲問明了詳細情況，認為太子患的只是一種突然昏倒不省人事的“尸厥”癥，鼻息微弱，像死去一樣，便親去察看診治。

30、他讓弟子磨研針石，刺百會穴，又做了藥力能入體五分的熨藥，用八減方的藥混合使用之后，太子竟然坐了起來，和常人無異。

31、繼續(xù)調(diào)補陰陽，兩天以后，太子完全恢復(fù)了健康。

32、從此，天下人傳言扁鵲能“起死回生”，但扁鵲卻否認說，他并不能救活死人，只不過能把應(yīng)當活的人的病治愈罷了。

33、　　還有一次，扁鵲來到了齊國，齊桓公知道他聲望很大，便宴請扁鵲，他見到齊桓公以后說：“君王有病，就在肌膚之間，不治會加重的。

34、”齊桓公不相信，還很不高興。

35、5天后，扁鵲再去見他，說道：“大王的病已到了血脈，不治會加深的。

36、”齊桓公仍不信，而且更加不悅了。

37、又過了5天，扁鵲又見到齊桓公時說，“病已到腸胃，不治會更重”，齊桓公十分生氣，他并不喜歡別人說他有病。

38、5天又過去了，這次，扁鵲一見到齊桓公，就趕快避開了，齊桓公十分納悶，就派人去問，扁鵲說：“病在肌膚之間時，可用熨藥治愈；在血脈，可用針刺、砭石的方法達到治療效果；在腸胃里時，借助酒的力量也能達到；可病到了骨髓，就無法治療了，現(xiàn)在大王的病已在骨髓，我無能為力了。

39、”果然，5天后，齊桓侯身患重病，忙派人去找扁鵲，而他已經(jīng)走了。

40、不久，齊桓公就這樣死了。

41、　　可見，扁鵲的望診技術(shù)出神入化，真是“望而知之謂之神”的神醫(yī)了。

42、在中醫(yī)的診斷方法里，望診在四診當中居于首位，十分重要，也十分深奧，要達到一望即知的神奇能力更是非同尋常。

43、這三個例子都是非常有名的醫(yī)學(xué)故事，“起死回生”、“諱疾忌醫(yī)”的成語也出于此。

44、相傳扁鵲名聲過大，因為受到秦國太醫(yī)李謐嫉妒而被其害死了。

45、　　中醫(yī)學(xué)的一部經(jīng)典之作《難經(jīng)》相傳為秦越人所作，但從內(nèi)容上看應(yīng)該是《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書以后問世的作品，成書于漢代。

46、其內(nèi)容深奧，是中醫(yī)學(xué)不可多得的理論著作之一。

47、因此，古人將該書托名秦越人所著，也表示扁鵲在人們心目中占有很高的地位，借其名以示書的重要性，也表達了人們對他的尊敬與懷念。

48、　　扁鵲姓秦名越人。

49、勃?？ぁ?今河北任丘，一說今山東省內(nèi))人。

50、約生活于公　　元前5世紀。

51、中醫(yī)學(xué)。

52、　　扁鵲少年時期在故里做過舍長，即旅店的主人。

53、當時在他的旅舍里有一位長　　住的旅客長桑君，他倆過往甚密，感情融洽。

54、長期交往以后，長桑君終于對扁鵲　　說：“我掌握著一些秘方驗方，現(xiàn)在我已年老，想把這些醫(yī)術(shù)及秘方傳授予你，　　你要保守秘密，不可外傳。

55、”扁鵲當即拜長桑君為師，并繼承其醫(yī)術(shù)，終于成為　　一代名醫(yī)，先秦時期醫(yī)家的杰出代表。

56、扁鵲成名后，周游各國，為人治病。

57、由于　　其醫(yī)術(shù)高明，又常為君主看病，受到當時秦國太醫(yī)令李醯的嫉妒，后被李派的刺　　客刺殺身亡。

58、　　扁鵲具有高明的醫(yī)術(shù)。

59、他的行醫(yī)事跡及醫(yī)學(xué)成就，可以反映出先秦時期的醫(yī)　　藥水平和醫(yī)藥特點。

60、先秦不少著作載有扁鵲的事跡，本文主要取材于《史記·扁　　鵲列傳》。

61、　　扁鵲在診視疾病中，已經(jīng)應(yīng)用了中醫(yī)全面的診斷技術(shù)，即后來中醫(yī)總結(jié)的四　　診：望診、聞診、問診和切診，當時扁鵲稱它們?yōu)橥?、聽聲、寫影和切脈。

62、這　　些診斷技術(shù)，充分地體現(xiàn)在史書所記載他的一些治病的案例中。

63、他精于望色，通　　過望色判斷病證及其病程演變和預(yù)后。

64、如他晉見齊桓侯時，通過望診判斷出桓侯　　有病，但是病情尚淺，病位還只是在體表腠理的部位。

65、他勸齊桓侯接受治療，如　　不治則病情將會加深。

66、桓侯因自我感覺良好，拒絕治療。

67、不久，扁鵲再度晉見桓　　侯時，指出其病情已加重，病位已進展到血脈，再次勸說其接受治療，以免病情　　更加發(fā)展。

68、桓侯仍然拒絕治療，心中不悅，認為扁鵲在炫耀自己，并以此牟利。

69、　　當扁鵲第三次晉見他時，認為病情已惡化，病位進入到內(nèi)部腸胃，如不及時治療，　　終將難治。

70、桓侯仍不予理睬。

71、最后一次，扁鵲通過望診，判斷桓侯病情危重，已　　進入到骨髓深處，病入膏肓，無法救治。

72、果然不出所料，齊桓侯不久即發(fā)病，終　　于不治而死。

73、此病例說明扁鵲當時已經(jīng)能很好應(yīng)用望診，而且診斷水平相當高。

74、　　扁鵲的切脈診斷法也很突出，具有較高水平。

75、《史記史記》稱贊扁鵲是最早應(yīng)用　　脈診于臨床的醫(yī)生。

76、先秦時期，中醫(yī)的脈診是三部九候診法，即在診病時，須按　　切全身包括頭頸部、上肢、下肢及軀體的脈。

77、扁鵲脈診及其理論可從虢太子這一　　病例的診斷中體現(xiàn)出來。

78、當時虢太子已昏迷不醒，扁鵲通過脈診判斷為“尸蹶”。

79、　　他認為患者的陰陽脈失調(diào)，陽脈下陷，陰脈上沖，也即陰陽脈不調(diào)和，導(dǎo)致全身　　脈象出現(xiàn)紊亂，故患者表現(xiàn)如死狀。

80、其實，患者并未真正死亡，除脈診外，他還　　觀察到患者鼻翼微動。

81、結(jié)合切摸，他發(fā)現(xiàn)兩大腿的體表仍然溫暖，因而敢于下此　　判斷。

82、扁鵲是我國歷史上最早應(yīng)用脈診來判斷疾病的醫(yī)生，并且提出了相應(yīng)的脈　　診理論。

83、　　在治療方面，扁鵲能熟練運用綜合治療的方法。

84、其中，從治療虢太子一例，　　他所用的方法有■砥石，即針刺法，還有熱熨法和服湯藥法等。

85、綜合療法為扁鵲　　行醫(yī)時的主要治療措施。

86、　　先秦時期，在臨證中，醫(yī)學(xué)尚未明確分科。

87、盡管《周禮》中已有獸醫(yī)、食醫(yī)、　　疾醫(yī)和瘍醫(yī)之分，但這僅僅是在宮廷中的設(shè)置。

88、獸醫(yī)、食醫(yī)、瘍醫(yī)分別管理牲畜　　疾病、宮廷飲食調(diào)配和以刀剪割切的外科等事項。

89、除此以外的其他病證，都屬疾　　醫(yī)的范疇。

90、扁鵲是一位能兼治各科疾病的多面手，齊桓侯、虢太子等案例，都說　　明他是內(nèi)科方面的能手。

91、扁鵲還能根據(jù)當?shù)氐男枰?，隨俗為變地開展醫(yī)療活動。

92、　　當他游歷到秦國時(今陜西咸陽一帶)，就專治小兒疾??；當他云游到邯鄲(當時　　為趙國都城)時，又主要診視婦科病證；而當他到雒陽(當時是周國的首都，今為　　河南洛陽)時，便主要從事老年人病證的治療，多醫(yī)治耳、眼等五官病證。

93、據(jù)記　　載，扁鵲還精于外科手術(shù)，而且應(yīng)用了藥物麻醉來進行手術(shù)。

94、　　扁鵲在自己的醫(yī)療生涯中，不僅表現(xiàn)出高超的診斷和治療水平，還表現(xiàn)出高　　尚的醫(yī)德。

95、他謙虛謹慎，從不居功自傲。

96、如他治好虢太子的尸蹶證后，虢君十分　　感激，大家也都稱贊他有起死回生之術(shù)，扁鵲卻實事求是地說，這是患者并沒有　　死，我只不過能使他重病消除、回復(fù)他原來的狀態(tài)而已，并沒有“起死回生”的　　本領(lǐng)。

97、　　扁鵲十分重視疾病的預(yù)防。

98、從齊桓侯這個案例來看，他之所以多次勸說及早　　治療，就寓有防病于未然的思想。

99、他認為對疾病只要預(yù)先采取措施，把疾病消滅　　在初起階段，是完全可以治好的。

100、他曾頗有感觸地指出：客觀存在的疾病種類很　　多，但醫(yī)生卻苦于治療疾病的方法太少。

101、因此，他很注重疾病的預(yù)防。

102、　　先秦時期，巫術(shù)有一定市場，并且已經(jīng)成為醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的絆腳石。

103、扁鵲對　　巫術(shù)深惡痛絕，認為醫(yī)術(shù)和巫術(shù)勢不兩立。

104、他的這些醫(yī)療道德思想，在《史記》　　中概括歸納為六條戒律，稱為“六不治”。

105、這六不治包括：信巫不信醫(yī)，驕恣不　　論于理，輕身重財，衣食不能適，病情嚴重到“形羸不能服藥、藏氣不定”等。

106、　　這是他治病的信條，由此也反映出他高尚的醫(yī)療品德。

107、　　扁鵲無私地把自己的醫(yī)術(shù)傳授給門徒，他的徒弟子陽、子豹、子越等人都是　　有所成就的人。

108、后來在漢代出現(xiàn)的《黃帝八十一難經(jīng)》一書，有人認為是根據(jù)扁　　鵲的醫(yī)術(shù)，尤其是關(guān)于脈診知識而整理成書的，并且署名扁鵲(秦越人)所著。

109、近　　代還有人認為他的學(xué)說影響深遠，形成了扁鵲學(xué)派。

110、　　為了捍衛(wèi)祖國的醫(yī)藥學(xué)，他不惜豁出自己的生命。

111、當時，秦武王有病，召請名聞天下的扁鵲來治。

112、一天，太醫(yī)令李醯和一班文武大臣趕忙出來勸阻，說什么大王的病處于耳朵之前，眼睛之下，扁鵲未必能除。

113、萬一出了差錯，將使耳不聰，目不明。

114、扁鵲聽了氣得把治病用的砭石一摔，對秦武王說：“大王同我商量好了除病，卻又允許一班蠢人從中搗亂；假使你也這樣來治理國政，那你一舉就會亡國！”秦武王聽了只好讓扁鵲治病。

115、結(jié)果太醫(yī)令李醯治不好的病，到了扁鵲手里，卻化險為夷。

116、在這場技術(shù)高低的較量上，扁鵲徹底戰(zhàn)勝了李醯。

117、李醯自知“不如扁鵲”，就產(chǎn)生忌妬之心，使人暗下毒手，殺害了扁鵲。

118、　　千百年來，扁鵲深為廣大人民所愛戴和崇敬，人們稱他為“能生死人”的“神醫(yī)”。

119、在他行醫(yī)經(jīng)過的共約四千化里的路途上，歷代人民為他建陵墓、立碑石、筑廟宇、朝香火。

120、在伏道村扁鵲廟的墻上，有這樣一首詩，概括了他的一生，同時寄托了人民對他的哀思：　　“昔為舍長時， 方伎未可錄。

121、　　一遇長桑君， 古今皆嘆服。

122、　　天地為至仁， 既死不能復(fù)。

123、　　先生妙藥石， 起虢效何速！　　日月為至明， 覆盆不能燭。

124、　　先生具正眼， 毫厘窺肺腹。

125、　　誰知造物者， 禍福相倚伏。

126、　　平生活人手， 反受庸醫(yī)辱。

127、　　千年廟前水， 猶學(xué)上池綠。

128、　　再拜乞一杯， 洗我胸中俗。

129、”。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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