關于志士不飲盜泉之水典故出處，志士不飲盜泉之水這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現在讓我們一起來看看吧！
1、“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”，是對做人氣節(jié)的稱頌與贊美.提倡做人應有骨氣,寧可克制自然生理的、強烈的、基本的欲望，直至斷送性命，也不做摧眉折腰、茍且偷生之事。
2、 志士不飲盜泉之水，源自“孔子過于盜泉，渴矣而不飲，惡其名也”的典故。
3、是說孔子路過“盜泉”，口很渴，但因為泉水的名字為“盜泉”，遂忍耐干渴，不飲其水。
4、孔子何人？圣人也。
5、圣人忍住一時的口渴，不飲“盜泉之水”，是為了保持名節(jié)，因對“盜”的鄙視，而用自己的行為，言傳身教做人的道理。
6、正因為這樣，一件生活中的小事，流芳千古，傳為佳話。
7、 不受嗟來之食典出《禮記》: 齊大饑, 黔敖為食於路, 以待餓者而食之。
8、有餓者, 蒙袂輯履, 貿貿然來。
9、黔敖左奉食, 右執(zhí)飲, 曰:“ 嗟, 來食! ”揚其目而視之, 曰: “予唯不食嗟來之食, 以至於斯也。
10、”從而謝焉, 終不食而死。
11、這個故事更為慘烈，一個逃荒之人，因為受到富人的不禮貌的待遇，而不接受施舍，最終寧肯餓死。
12、做人氣節(jié)之高，無可攀越者。
13、 兩則典故，是教育人們做人要有尊嚴、有志氣，守操節(jié)。
14、用心良苦，其情可嘉。
15、但卻看到有人不但不解其意，還罵我們的祖宗迂腐，說什么有水不喝白不喝，有飯不吃餓死是活該。
16、完全用世俗的眼光來對待我們的文化，簡直是對中華民族寶貴文化遺產的糟蹋。
17、 兩則典故的意義不在于追究情節(jié)的本身，而在于弘揚一種精神。
18、孔子不飲盜泉，仍可從別處討得水喝；饑餓之人不受黔敖的施舍，也可從別處討得飯吃。
19、等等。
20、這些情節(jié)不需要我們去設置，如果太聰明，如果有太多的假設，也就沒有了一切，而且，所有的一切也就沒有了意義。
21、所以今之人罵古人迂腐者，是自作聰明，自欺欺人也。
22、我們沒有必要以自己的心思揣度圣賢，對先賢的行為指手畫腳、說三道四，難道就你聰明，別人都是傻瓜？做人要明白道理。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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