關(guān)于大學(xué)之道在明明德什么意思，大學(xué)之道在明明德這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、原文：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
2、?知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。
3、?物有本末，事有終始。
4、知所先后，則近道矣。
5、 古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。
6、物格而后知至；知至而后意誠(chéng)；意誠(chéng)而后心正；心正而后身 修；身修而后家齊；家齊而后國(guó)治；國(guó)治而后天下平。
7、 自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。
8、其本亂而末治者 否矣。
9、其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！翻譯：大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，學(xué)習(xí)和應(yīng)用于生活，使人達(dá)到最完善的境界。
10、 知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定；志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不 躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周詳；思慮 周詳才能夠有所收獲。
11、 每樣?xùn)|西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結(jié)。
12、明白 了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。
13、 古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自 己的國(guó)家；要想治理好自己的國(guó)家，先要管理好自己的家庭和家 族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想 修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠(chéng)；要想使自己的意念真誠(chéng)，先要使自己革除不好的思想；認(rèn)識(shí)最真的本心。
14、 通過(guò)伏滅革除內(nèi)心不好的私欲、物欲，而彰顯明德，認(rèn)識(shí)本心，表里如一。
15、意念才能真誠(chéng)；意念真誠(chéng)后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng) 品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后 才能治理好國(guó)家；治理好國(guó)家后天下才能太平。
16、 上自國(guó)家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。
17、 若這個(gè)根本被擾亂了，家庭、家族、國(guó)家、天下要治理好是不可 能的。
18、不分輕重緩急，本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可 能的！擴(kuò)展資料：文章讀解：這里所展示的，是儒學(xué)三綱八目的追求。
19、 所謂三綱，是指明德、親民、止于至善。
20、它既是《大學(xué)》的 綱領(lǐng)旨趣，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo)所在。
21、所謂八目，是指 格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。
22、它既是 為達(dá)到“三綱”而設(shè)計(jì)的條目工夫，也是儒學(xué)為我們所展示的人 生進(jìn)修階梯。
23、 縱覽四書五經(jīng)，我們發(fā)現(xiàn)，儒家的全部學(xué)說(shuō)實(shí)際上都是循著 這三綱八目而展開的。
24、所以，抓住這三綱八目你就等于抓住了 一把打開儒學(xué)大門的鑰匙。
25、循著這進(jìn)修階梯一步一個(gè)腳印，你就 會(huì)登堂入室，領(lǐng)略懦學(xué)經(jīng)典的奧義。
26、 就這里的階梯本身而言，實(shí)際上包括“內(nèi)修”和“外治”兩 大方面：前面四級(jí)“格物、致知，誠(chéng)意、正心”是“內(nèi)修”；后面 三綱“齊家、治國(guó)、平天下”是“外治”。
27、而其中間的“修身”一 環(huán)，則是連結(jié)“內(nèi)修”和“外治”兩方面的樞紐，它與前面的 “內(nèi)修”項(xiàng)目連在一起，是“獨(dú)善其身”；它與后面的“外治”項(xiàng) 目連在一起，是“兼善天下”。
28、兩千多年來(lái)，一代又一代中國(guó)知識(shí) 分子“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”（《孟子·盡心下》），把生 命的歷程鋪設(shè)在這一階梯之上。
29、所以，它實(shí)質(zhì)上已不僅僅是一系 列學(xué)說(shuō)性質(zhì)的進(jìn)修步驟，而是具有濃厚實(shí)踐色彩的人生追求階梯 了。
30、它鑄造了一代又一代中國(guó)知識(shí)分子的人格心理，時(shí)至今日，仍 然在我們身上發(fā)揮著潛移默化的作用。
31、不管你是否意識(shí)明確，不 管你積極還是消極，“格、致、誠(chéng)、正，修、齊、治、平”的觀念 總是或隱或顯地在影響著你的思想，左右著你的行動(dòng)，使你最終 發(fā)現(xiàn)，自己的人生歷程也不過(guò)是在這儒學(xué)的進(jìn)修階梯上或近或遠(yuǎn) 地展開。
32、事實(shí)上，作為中國(guó)知識(shí)分子，又有幾人是真正出道入佛 的野鶴閑云、隱逸高士呢？說(shuō)到底，依然是十人九儒，如此而已。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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