甲乙丙丁戊己庚辛壬癸后面是什么（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸后面）

關(guān)于甲乙丙丁戊己庚辛壬癸后面是什么，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸后面這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中華始祖黃帝建國(guó)時(shí)，命大撓氏探察天地之氣機(jī)，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用為紀(jì)歷之符號(hào)。

2、 我國(guó)歷法以月球繞地球一周的時(shí)間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽(yáng)一周的時(shí)間（ 365.2419 天）為一年，為使一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符，設(shè)置閏月。

3、據(jù)記載，西元前六世紀(jì)中國(guó)開始采用十九年七閏月法協(xié)調(diào)陰歷和陽(yáng)歷。

4、 天干地支，是過(guò)去人建歷法時(shí)，為了方便做60進(jìn)位而設(shè)出的符號(hào)。

5、對(duì)古代的中國(guó)人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯?dāng)?shù)字般的單純，而且后來(lái)更開始把這些符號(hào)運(yùn)用在地圖、方位及時(shí)間(時(shí)間軸與空間軸)上，所以這些數(shù)字被賦於的意思就越來(lái)越多了。

6、 古人(一說(shuō)黃帝)觀測(cè)朔望月，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)朔望月約是59天的概念。

7、12個(gè)朔望月大體上是354天多(與一個(gè)回歸年的長(zhǎng)度相近似)，古人因此就得到了一年有12個(gè)月的概念。

8、在搭配日記法(十天干)，產(chǎn)生陰陽(yáng)合歷，發(fā)展出現(xiàn)在的天干地支；較為成熟時(shí)應(yīng)該是在夏商周三代。

9、 天干地支簡(jiǎn)稱干支，是夏歷中用來(lái)編排年號(hào)和日期用的。

10、 歷法用天干、地支編排年號(hào)和日期，天干共十個(gè)字，因此又稱為「十干」，其排列順序?yàn)椋杭住⒁?、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二個(gè)字，排列順序?yàn)椋鹤?、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥?/p>

11、其中甲、丙、戊、庚、壬為陽(yáng)干，乙、丁、己、辛、癸為陰干。

12、子、寅、辰、午、申、戌為陽(yáng)支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支。

13、 以一個(gè)干和一個(gè)地支相配，排列起來(lái)，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，陽(yáng)干對(duì)陽(yáng)支，陰干對(duì)陰支（陽(yáng)干不配陰支，陰干不配陽(yáng)支）得到六十年一周期的甲子回圈。

14、稱為“六十甲子”或”花甲子”。

15、我國(guó)人民過(guò)去就是以六十甲子循環(huán)來(lái)紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)的。

16、 天干地支這共二十二個(gè)的符號(hào)錯(cuò)綜有序，充滿圓融性與規(guī)律性。

17、它顯示了大自然運(yùn)行的規(guī)律，即時(shí)（時(shí)間）空（方位）互動(dòng)，和「陰」與「陽(yáng)」的作用結(jié)果。

18、中國(guó)歷法包含了陰陽(yáng)五行的思想和自然回圈運(yùn)化的規(guī)律。

19、 年：每個(gè)干支為一年，六十個(gè)干后，又從頭算起，周而復(fù)始，循環(huán)不息。

20、由甲子開始，滿六十年稱做一甲子或一花甲子。

21、稱為干支紀(jì)年法。

22、 月：正月是由寅開始，每個(gè)月的地支固定不變，然后依次與天干組合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。

23、從甲子月到癸亥月，共六十甲子，剛好五年。

24、 日：由甲子日開始，按順序先后排列，六十日剛好是一個(gè)干支的周期。

25、 時(shí)：由甲子時(shí)開始，但記時(shí)的地支固定不變，每天十二個(gè)時(shí)辰。

26、 它源自遠(yuǎn)古時(shí)代對(duì)天象的觀測(cè)，是為“河圖”。

27、 河圖和洛書，乃由天象觀察中產(chǎn)生的，在三代時(shí)期就成為帝王的寶貴之物。

28、河圖和洛書構(gòu)造簡(jiǎn)明，它是中國(guó)古代的文化基石之一。

29、清代經(jīng)學(xué)家廖平，曾將詩(shī)經(jīng)，易經(jīng)，內(nèi)經(jīng)三者反復(fù)印證，證實(shí)了內(nèi)經(jīng)的理論本于易經(jīng)，而易經(jīng)之?dāng)?shù)理又取則于河洛。

30、 河圖以十?dāng)?shù)合五方，五行，陰陽(yáng)，天地之象。

31、圖式以白圈為陽(yáng)，為天，為奇數(shù)；黑點(diǎn)為陰，為地，為偶數(shù)。

32、并以天地合五方，以陰陽(yáng)合五行，所以圖式結(jié)構(gòu)分布為： 一與六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二與七為朋居南方，因地二生炎，天七成之；三與八為友居?xùn)|方，因天三生木，地八成之；四與九同道居西方，因地四生金，天九成之；五與十相守，居中央，因天五生土，地十成之。

33、河圖乃據(jù)五星出沒(méi)時(shí)節(jié)而繪成。

34、五星古稱五緯，是天上五顆行星，木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮(zhèn)星，金曰太白星，水曰辰星。

35、五行運(yùn)行，以二十八宿舍為區(qū)劃，由于它的軌道距日道不遠(yuǎn)，古人用以紀(jì)日。

36、五星一般按木火土金水的順序，相繼出現(xiàn)于北極天空，每星各行72天，五星合周天360度。

37、由此可見，河圖乃本五星出沒(méi)的天象而繪制，這也是五行的來(lái)源。

38、因在每年的十一月冬至前，水星見于北方，正當(dāng)冬氣交令，萬(wàn)物蟄伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是這樣形成的。

39、七月夏至后，火星見于南方，正當(dāng)夏氣交令，地面上一片炎熱，火行的概念就是這樣形成的。

40、三月春分，木星見于東方，正當(dāng)春氣當(dāng)令，草木萌芽生長(zhǎng)，所謂"春到人間草木知"，木行的概念就是這樣形成的。

41、九月秋分，金星見于西方，古代以多代表兵器，以示秋天殺伐之氣當(dāng)令，萬(wàn)物老成凋謝，金行由此而成。

42、五月土星見于中天，表示長(zhǎng)夏濕土之氣當(dāng)令，木火金水皆以此為中點(diǎn)，木火金水引起的四時(shí)氣候變化，皆從地面上觀測(cè)出來(lái)的，土行的概念就是這樣形成的。

43、 干者猶樹之干也。

44、 甲：像草木破土而萌，陽(yáng)在內(nèi)而被陰包裹。

45、 乙：草木初生，枝葉柔軟屈曲。

46、 丙：炳也,如赫赫太陽(yáng)，炎炎火光，萬(wàn)物皆炳燃著，見而光明。

47、 ?。翰菽境砷L(zhǎng)壯實(shí)，好比人的成丁。

48、 戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁榮。

49、 己：起也，紀(jì)也，萬(wàn)物抑屈而起，有形可紀(jì)。

50、 庚：更也，秋收而待來(lái)春。

51、 辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，萬(wàn)物肅然更改，秀實(shí)新成。

52、 壬：妊也，陽(yáng)氣潛伏地中，萬(wàn)物懷妊。

53、 癸：揆也，萬(wàn)物閉藏，懷妊地下，揆然萌芽。

54、 支者猶樹之枝也。

55、 子：孳也，陽(yáng)氣始萌，孳生于下也。

56、 丑：紐也，寒氣自屈曲也。

57、 寅：髕也，陽(yáng)氣欲出，陽(yáng)尚強(qiáng)而髕演于下。

58、 卯：冒也，萬(wàn)物冒地而出。

59、 辰：伸也，萬(wàn)物舒伸而出。

60、 巳：巳也，陽(yáng)氣畢布已矣。

61、 午：仵也，陰陽(yáng)交相愕而仵。

62、 未：眛也，日中則昃，陽(yáng)向幽也。

63、 申：伸束以成，萬(wàn)物之體皆成也。

64、 酉：就也，萬(wàn)物成熟。

65、 戌：滅也，萬(wàn)物滅盡。

66、 亥：核也，萬(wàn)物收藏，皆堅(jiān)核也。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

標(biāo)簽：