關于后天下之樂而樂的樂怎么讀，后天下之樂而樂這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
2、——范仲淹《岳陽樓記》在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人快樂之后才快樂。
3、指的是一種高超的心境：居居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君；進亦憂,退亦憂.是一種作者所崇尚的古代圣賢先憂后樂、憂國憂民的偉大心境.用現(xiàn)在的一句話來說,就是：體現(xiàn)了一種為天下人謀福利,吃苦在前,享受在后的精神,主要是：吃苦在前,享樂在后.作者借“古仁人”與遷客騷人比較,表明了對兩種悲喜觀的不同態(tài)度.抒發(fā)了自己“不以物喜,不以己悲”的闊大胸襟,引出自己“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治見解,表明自己不為個人得失而悲喜,以天下為己任的高尚情操.齊宣王見孟子于雪宮。
4、王曰：“賢者亦有此樂乎？” 孟子對曰：“有。
5、人不得，則非其上矣。
6、不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂者，亦非也。
7、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
8、樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
9、——《孟子梁惠王下》齊宣王在別墅雪宮里接見孟子。
10、宣王說：“賢人也有在這樣的別墅里居住游玩的快樂嗎？” 孟子回答說：“有。
11、人們要是得不到這種快樂，就會埋怨他們的國君。
12、得不到這種快樂就埋怨國君是不對的；可是作為老百姓的領導人而不與民同樂也是不對的。
13、國君以老百姓的憂愁為憂愁，老百姓也會以國君的有愁為憂愁。
14、以天下人的快樂為快樂，以天下人的憂愁為憂愁，這樣還不能這樣還不能夠使天下歸服，是沒有過的。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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