無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心（無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心）

關(guān)于無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、意思是：有一定的財(cái)產(chǎn)收入的人，才有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，沒(méi)有一定的財(cái)產(chǎn)收入的人，便不會(huì)有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則。

2、假若沒(méi)有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，就會(huì)胡作非為，違法亂紀(jì)，什么壞事都干得出來(lái)。

3、出自戰(zhàn)國(guó)孟子的《孟子·滕文公上》，選自《孟子》卷五。

4、節(jié)選原文：民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。

5、茍無(wú)恒心，放僻邪侈，無(wú)不為已。

6、及陷乎罪，然后從而刑之，是罔民也。

7、焉有仁人在位，罔民而可為也？是故賢君必恭儉、禮下，取于民有制。

8、譯文：民有一個(gè)基本道理：有一定的財(cái)產(chǎn)收入的人，才有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，沒(méi)有一定的財(cái)產(chǎn)收入的人，便不會(huì)有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則。

9、假若沒(méi)有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，就會(huì)胡作非為，違法亂紀(jì)，什么壞事都干得出來(lái)。

10、等到他們犯了罪，然后加以懲罰，這等于陷害百姓。

11、哪有仁愛(ài)的人坐朝，卻做出陷害百姓的事呢？所以賢明的君主一定認(rèn)真辦事、節(jié)省費(fèi)用、有禮貌地對(duì)待部下，尤其是征收賦稅，要有一定的制度。

12、擴(kuò)展資料《孟子》一書(shū)七篇，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他諸家思想的爭(zhēng)辯，對(duì)弟子的言傳身教，游說(shuō)諸侯等內(nèi)容。

13、《孟子》記錄了孟子的治國(guó)思想、政治觀點(diǎn)（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動(dòng)，成書(shū)大約在戰(zhàn)國(guó)中期，屬儒家經(jīng)典著作。

14、其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論，主張德治。

15、本句反映了孟子的民本思想。

16、孟子認(rèn)為，國(guó)家的根本在于人民，所以恭儉對(duì)待人民，要“取于民有制”。

17、孟子提出民本思想是有深刻的時(shí)代背景烙印的。

18、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)問(wèn)題嚴(yán)重，連年的戰(zhàn)爭(zhēng)，給生產(chǎn)力造成極大破壞。

19、到了戰(zhàn)國(guó)后期，戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模又不斷升級(jí)，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的是廣大平民。

20、孟子雖為貴族后裔，但也是平民出身，切切實(shí)實(shí)地感受過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)割據(jù)帶給百姓的創(chuàng)傷，自小內(nèi)心便有著一顆仁義之心。

21、孟子在游學(xué)過(guò)程中結(jié)識(shí)儒學(xué)，并拜在曾子門(mén)下，潛心研究儒學(xué)。

22、儒學(xué)的“德治”主張同孟子的想法不謀而合，使得他更加潛心的研究。

23、孟子根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)各國(guó)治亂興亡的規(guī)律，提出了一個(gè)富有民主性精華的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”。

24、認(rèn)為如何對(duì)待人民這一問(wèn)題，對(duì)于國(guó)家的治亂興亡，具有極端的重要性。

25、“民為貴，社稷次之，君為輕。

26、”意思是說(shuō)，人民放在第一位，國(guó)家其次，君在最后。

27、孟子認(rèn)為君主應(yīng)以愛(ài)護(hù)人民為先，為政者要保障人民權(quán)利。

28、孟子贊同若君主無(wú)道，人民有權(quán)推翻政權(quán)。

29、之后，孟子在這一基礎(chǔ)上又提出了“仁政”學(xué)說(shuō)，這一學(xué)說(shuō)充分貫徹了孟子所向往的“民本”，更加完整。

30、孟子也帶著自己的學(xué)說(shuō)往來(lái)于各國(guó)之間，游說(shuō)各國(guó)君主，期待能夠運(yùn)用自己的學(xué)說(shuō)治理這個(gè)亂世。

31、很多人多說(shuō)孟子是個(gè)杰出的游說(shuō)家，在他的眾多游說(shuō)中，都用他那雄辯才略讓君王點(diǎn)頭稱(chēng)道，最出名的莫過(guò)于他與梁惠王的多次辯論。

32、參考資料來(lái)源：百度百科--孟子·滕文公上。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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