關于人生樂在相知心完整版，人生樂在相知心這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、明妃曲 (其一) 王安石 明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。
2、 低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。
3、 歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有； 意態(tài)由來畫不成，當時枉殺毛延壽。
4、 一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣； 寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。
5、 家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶； 君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。
6、 【賞析】 王安石《明妃曲》是詠昭君最好的詩，好在立意新。
7、這詩前半部只寫昭君的美，但不是從形象上寫，而是從故事上寫。
8、昭君出來，淚濕鬢腳，自顧“無顏色”，但元帝見了，竟不能自持。
9、原來昭君美不在容貌，而在精神，即“意態(tài)”。
10、而畫師又是個畫肉不畫骨的，所以“意態(tài)由來畫不成，當時枉殺毛延壽”；二句成為千古絕唱。
11、 后半部寫昭君在蒙古仍是關心祖國的，但是，“萬里家人傳消息，好在氈城莫相憶”。
12、就是說，安慰來自家人，而非宮廷。
13、宮廷呢？“君不見，咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北”。
14、這才是詩的主題。
15、玩弄、遺棄女子，歷代帝王皆如此，古今中外，概莫能外。
16、“南北”者即中外。
17、 這樣，王安石就提出一個社會制問題，雖然他沒有解答。
18、這層意思，比“和親事卻非”的論點高得多了；而白居易的“黃金何日贖娥眉”則簡直不象話。
19、居然有人作考證，說蔡文姬是被俘，可贖；王昭君是官派的，不可贖了；真是腐儒。
20、不過，有人匿名作了首《反明妃怨》，說“昔日畫圖金不足，今日天涯以金贖”，諷刺得痛快。
21、此人大約是清代的蔡尚翔。
22、 明妃曲 （其二） 王安石 明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。
23、 含情欲語獨無處，傳與琵琶心自知。
24、 黃金桿撥春風手，彈看飛鴻勸胡酒。
25、 漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。
26、 漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心。
27、 可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。
28、 【賞析】 郭老（沫若）在一篇文章中說，王安石闖了詩禍。
29、這是指王安石的《明妃曲》，今選本皆不錄，不知何故。
30、其詩曰：“明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。
31、含情欲語獨無處，傳語琵琶心自知。
32、黃金捍拔春風手，彈看飛鴻勸胡酒。
33、漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。
34、漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心。
35、可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。
36、” 所謂詩禍，當然是指“漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心”一聯(lián)。
37、此語一出，議論洶洶。
38、或謂“今之背君父之恩投拜而為盜賊者皆合乎王安石之意”；或謂“茍心不相知，臣可叛其君，妻可棄其夫乎？”為王安石辯護的人也只好說，“漢恩自淺胡自深”的“恩”是專指男女關系，無關君臣之義。
39、我想，王安石這里所說的恩，確是指男女關系。
40、但不是一般的男女關系，而是從更高的角度，即從社會的角度來看問題的。
41、也可說，此語即對前一首所提問題的答案，即男女結合應以“相知心”為準則。
42、這思想非常近代化，有資本主義萌芽味道。
43、不過，男女關系也要從政治上看問題，例如我們在大批判中就是這樣，那情況就有所不同了。
44、 還有，王安石這詩的結尾是錯誤的。
45、曾經拜訪過明妃的青冢，而明妃的“哀弦”卻并未“留至今”（留下的是詞）。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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