人生樂在相知心完整版（人生樂在相知心）

關(guān)于人生樂在相知心完整版，人生樂在相知心這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、明妃曲 (其一) 王安石 明妃初出漢宮時，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。

2、 低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。

3、 歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有； 意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時枉殺毛延壽。

4、 一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣； 寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。

5、 家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶； 君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。

6、 【賞析】 王安石《明妃曲》是詠昭君最好的詩，好在立意新。

7、這詩前半部只寫昭君的美，但不是從形象上寫，而是從故事上寫。

8、昭君出來，淚濕鬢腳，自顧“無顏色”，但元帝見了，竟不能自持。

9、原來昭君美不在容貌，而在精神，即“意態(tài)”。

10、而畫師又是個畫肉不畫骨的，所以“意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時枉殺毛延壽”；二句成為千古絕唱。

11、 后半部寫昭君在蒙古仍是關(guān)心祖國的，但是，“萬里家人傳消息，好在氈城莫相憶”。

12、就是說，安慰來自家人，而非宮廷。

13、宮廷呢？“君不見，咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北”。

14、這才是詩的主題。

15、玩弄、遺棄女子，歷代帝王皆如此，古今中外，概莫能外。

16、“南北”者即中外。

17、 這樣，王安石就提出一個社會制問題，雖然他沒有解答。

18、這層意思，比“和親事卻非”的論點(diǎn)高得多了；而白居易的“黃金何日贖娥眉”則簡直不象話。

19、居然有人作考證，說蔡文姬是被俘，可贖；王昭君是官派的，不可贖了；真是腐儒。

20、不過，有人匿名作了首《反明妃怨》，說“昔日畫圖金不足，今日天涯以金贖”，諷刺得痛快。

21、此人大約是清代的蔡尚翔。

22、 明妃曲 （其二） 王安石 明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。

23、 含情欲語獨(dú)無處，傳與琵琶心自知。

24、 黃金桿撥春風(fēng)手，彈看飛鴻勸胡酒。

25、 漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。

26、 漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心。

27、 可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。

28、 【賞析】 郭老（沫若）在一篇文章中說，王安石闖了詩禍。

29、這是指王安石的《明妃曲》，今選本皆不錄，不知何故。

30、其詩曰：“明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。

31、含情欲語獨(dú)無處，傳語琵琶心自知。

32、黃金捍拔春風(fēng)手，彈看飛鴻勸胡酒。

33、漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。

34、漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心。

35、可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。

36、” 所謂詩禍，當(dāng)然是指“漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心”一聯(lián)。

37、此語一出，議論洶洶。

38、或謂“今之背君父之恩投拜而為盜賊者皆合乎王安石之意”；或謂“茍心不相知，臣可叛其君，妻可棄其夫乎？”為王安石辯護(hù)的人也只好說，“漢恩自淺胡自深”的“恩”是專指男女關(guān)系，無關(guān)君臣之義。

39、我想，王安石這里所說的恩，確是指男女關(guān)系。

40、但不是一般的男女關(guān)系，而是從更高的角度，即從社會的角度來看問題的。

41、也可說，此語即對前一首所提問題的答案，即男女結(jié)合應(yīng)以“相知心”為準(zhǔn)則。

42、這思想非常近代化，有資本主義萌芽味道。

43、不過，男女關(guān)系也要從政治上看問題，例如我們在大批判中就是這樣，那情況就有所不同了。

44、 還有，王安石這詩的結(jié)尾是錯誤的。

45、曾經(jīng)拜訪過明妃的青冢，而明妃的“哀弦”卻并未“留至今”（留下的是詞）。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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