關(guān)于日方中方睨物方生方死啥意思，日方中方睨物方生方死這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、春秋戰(zhàn)國時期的惠施所說，承認事物都在不停地運動變化，但否認了相對靜止的存在，否認事物運動變化中也存在相對穩(wěn)定性。
2、這種觀點會導(dǎo)致相對主義和詭辯論，陷入不可知論。
3、 惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中。
4、歷物之意，曰：“ 至大無外，謂之大一；至小無內(nèi)，謂之小一。
5、無厚，不可積也，其大 千里。
6、天與地卑，山與澤平。
7、【日方中方睨，物方生方死。
8、】大同而與小 同異，此之謂‘小同異’；萬物畢同畢異，此之謂‘大同異’。
9、 ...... 由天地之道觀惠施之能，其猶一蚊一虻之勞者也。
10、其于物也何庸！夫充一尚可， 曰愈貴，道幾矣！惠施不能以此自寧，散于萬物而不厭，卒以善辯為 名。
11、惜乎！惠施之才，駘蕩而不得，逐萬物而不反，是窮響以聲，形 與影競走也，悲夫！ ——《莊子·天下》 物無非彼，物無非是。
12、自彼則不見，自知則知之。
13、故曰：彼出于是 ，是亦因彼。
14、彼是方生之說也。
15、【雖然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。
16、】是以圣人不由而照之于天 ，亦因是也。
17、是亦彼也，彼亦是也。
18、彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且無彼是乎哉？彼是莫得其偶，謂之道樞。
19、樞始得其 環(huán)中，以應(yīng)無窮。
20、是亦一無窮，非亦一無窮也。
21、故曰：莫若以明。
22、 ——《莊子·齊物論》。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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