關(guān)于孔穎達，孔穎達這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、孔穎達——盛世鴻儒，字沖遠(yuǎn)(一作仲達、沖澹)，冀州衡水(今屬河北)人。
2、孔安之子、孔碩之孫、孔霸的第19世孫、孔延年的第20世孫、孔子的第31世孫。
3、唐朝經(jīng)學(xué)家。
4、生于北齊后主武平五年(574年)，八歲就學(xué)，曾從劉焯問學(xué)，日誦千言，熟讀經(jīng)傳，善于詞章，隋大業(yè)初，選為“明經(jīng)”，授河內(nèi)郡博士，補太學(xué)助教。
5、隋末大亂，避地虎牢(今河南省滎陽汜水鎮(zhèn)西北)。
6、入唐，任國子監(jiān)祭酒。
7、曾奉唐太宗命編纂《五經(jīng)正義》，融合南北經(jīng)學(xué)家的見解，是集魏晉南北朝以來經(jīng)學(xué)大成的著作。
8、卒于貞觀二十二年(648年)，終年75歲。
9、生有三子：孔志玄、孔志約、孔志亮。
10、孔穎達所疏或正義的經(jīng)書包括《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》和《左傳》等。
11、 位于衡水市桃城區(qū)前馬莊村西300米處,。
12、現(xiàn)存墓地封土高1.5米,，豎有民國九年的墓碑，碑上刻“唐祭酒贈太常卿孔穎達先生”。
13、1983年7月23日定為河北省重點文物保護單位。
14、貞觀二十二年，孔穎達病死，其遺體陪葬昭陵——唐太宗墓（在陜西省西安)，此墓為他的“衣冠?！薄?/p>
15、 又名《孔祭酒碑》，于志寧撰文，無書人名氏，唐貞觀二十二年二八四八一立，碑額有陽文篆書“大唐故國子祭酒曲阜憲公孔公之碑銘乙”十六字，正書，計三十五行，行七十六字。
16、孔穎達為初唐時學(xué)者，太宗時官至國子祭酒，授爵為曲阜男，于貞觀二十二年卒，卒后詔許陪葬昭陵，故此碑亦為昭陵陪葬碑之一，碑在陜西醴泉縣昭陵南十里。
17、從此碑書寫者的楷法來看，極似虞世南之《孔子廟堂碑》有人疑為虞世南所書。
18、后有人考孔穎達卒時前十年虞世南已作古，故斷為非虞所書。
19、據(jù)宋·黃伯思《東觀馀論》云：“驗其筆法，乃當(dāng)時善書者規(guī)摹世南之書而為之者也，筆勢遒媚，亦自可珍。
20、”細(xì)觀此碑，用筆圓潤，體勢端莊，十分接近虞世南之風(fēng)格，但時挾方筆棱角，結(jié)字亦較《孔子廟堂碑》略長略瘦而更疏朗，可知作者雖學(xué)虞而能自出己意。
21、通幅觀之，點畫清腴圓渾，用筆沉著遒勁，結(jié)字平而不板，正而不拘，顯得神采奕奕，氣息清婉，實為唐人楷書中的姣姣者。
22、唐人楷法學(xué)褚者頗眾，而學(xué)虞者卻寥若晨星，李宗瀚跋云：“沖遠(yuǎn)（孔穎達）卒于伯施（虞世南）后，此碑非虞書明矣，然其規(guī)撫虞書可云惟肖，秀朗遵勁，極似《廟堂》其深穆凝遠(yuǎn)之度不逮也。
23、”其實書法之變，只在微妙之間，虞以溫潤見長，此碑則以秀朗相勝，雖從總體風(fēng)神上未能跳出虞之窠臼，但亦能自立面貌，稍益已意而不失為唐碑中之精品。
24、此碑在清初乾、嘉后已漫漶剝蝕，馀無幾字，最佳拓本以李宗瀚舊藏宋拓為最，今藏北京故宮博物院，此冊拓墨精良，第一行“右庶子”下“銀”字，字口完好，可見者尚有一千七百馀字。
25、另有上海博物館藏吳縣吳氏本及趙聲伯舊藏本，皆元明間拓本，解放前神州國光社與有正書局曾有影印，近年來日本二玄社亦有影印仿真印刷本問世，解放后此碑從未出版過，上海書畫出版社選用李宗瀚舊藏宋拓本2000年影印出版。
26、右《孔穎達碑》，于志寧撰。
27、其文摩滅，然尚可讀。
28、今以其可見者質(zhì)于《唐書》列傳，傳所闕者，不載穎達卒時年壽，其與魏鄭公奉敕共修《隋書》亦不著。
29、又其字不同，傳云字仲達，碑云字沖遠(yuǎn)。
30、碑字多殘缺，惟其名字特完，可以正傳之繆不疑。
31、以沖遠(yuǎn)為仲達，以此知文字轉(zhuǎn)易失其真者，何可勝數(shù)？幸而因余《集錄》所得，以正其訛舛者，亦不為少也。
32、乃知余家所藏，非徒玩好而已，其益豈不博哉！治平元年端午日書。
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