導(dǎo)讀 亭臺(tái)樓閣亭打頭的原因是在于后面臺(tái)樓閣都包含亭的結(jié)構(gòu)。亭的本質(zhì)就是莊子所說(shuō)的“虛者，心齋也”，如果醉翁亭周邊都是窗和墻，那《醉翁亭記
亭臺(tái)樓閣亭打頭的原因是在于后面臺(tái)樓閣都包含亭的結(jié)構(gòu)。亭的本質(zhì)就是莊子所說(shuō)的“虛者，心齋也”，如果醉翁亭周邊都是窗和墻，那《醉翁亭記》便也寫不出來(lái)了，正所謂“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。還有一種說(shuō)法，關(guān)于亭臺(tái)樓閣的“亭”字打頭的解釋，其實(shí)是錯(cuò)的，他們犯了西方模塊化思維錯(cuò)誤。亭臺(tái)樓閣是由遠(yuǎn)及近，由低到高的一幅長(zhǎng)卷式圖景，這才是中國(guó)人的視野和宇宙觀。亭臺(tái)樓閣，屬于中國(guó)傳統(tǒng)建筑。它們或面對(duì)巍巍群山，或俯視浩浩江湖，或融于園林之中，或踞于市井之上；有的高大壯觀，有的小巧玲瓏，有的華美輝煌，有的簡(jiǎn)易樸實(shí)。但無(wú)論形式如何、位置怎樣、都顯示出民族的人文特征和風(fēng)土人情。建筑作為一種文化，表述著人的生活現(xiàn)實(shí)和感情語(yǔ)言；作為一種環(huán)境，不僅供人居住，而且為人們提供了觀賞風(fēng)景、探幽尋古的適當(dāng)場(chǎng)所。
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