宇宙的組成視頻（宇宙的組成）

關(guān)于宇宙的組成視頻，宇宙的組成這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、宇宙 在西方，宇宙這個(gè)詞在英語(yǔ)中叫cosmos，在俄語(yǔ)中叫кocMoc ，在德語(yǔ)中叫kosmos ，在法語(yǔ)中叫cosmos。

2、它們都源自希臘語(yǔ)的κoσμoζ，古希臘人認(rèn)為宇宙的創(chuàng)生乃是從渾沌中產(chǎn)生出秩序來(lái)，κoσμoζ其原意就是秩序。

3、但在英語(yǔ)中更經(jīng)常用來(lái)表示“宇宙”的詞是universe。

4、此詞與universitas有關(guān)。

5、在中世紀(jì)，人們把沿著同一方向朝同一目標(biāo)共同行動(dòng)的一群人稱為universitas。

6、在最廣泛的意義上，universitas 又指一切現(xiàn)成的東西所構(gòu)成的統(tǒng)一整體，那就是universe，即宇宙。

7、universe和cosmos常常表示相同的意義，所不同的是，前者強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)現(xiàn)象的總和，而后者則強(qiáng)調(diào)整體宇宙的結(jié)構(gòu)或構(gòu)造。

8、 宇宙觀念的發(fā)展 宇宙結(jié)構(gòu)觀念的發(fā)展 遠(yuǎn)古時(shí)代，人們對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)處于十分幼稚的狀態(tài)，他們通常按照自己的生活環(huán)境對(duì)宇宙的構(gòu)造作了幼稚的推測(cè)。

9、在中國(guó)西周時(shí)期，生活在華夏大地上的人們提出的早期蓋天說(shuō)認(rèn)為，天穹像一口鍋，倒扣在平坦的大地上；后來(lái)又發(fā)展為后期蓋天說(shuō)，認(rèn)為大地的形狀也是拱形的。

10、公元前7世紀(jì) ，巴比倫人認(rèn)為，天和地都是拱形的，大地被海洋所環(huán)繞，而其中央則是高山。

11、古埃及人把宇宙想象成以天為盒蓋、大地為盒底的大盒子，大地的中央則是尼羅河。

12、古印度人想象圓盤(pán)形的大地負(fù)在幾只大象上，而象則站在巨大的龜背上，公元前7世紀(jì)末，古希臘的泰勒斯認(rèn)為，大地是浮在水面上的巨大圓盤(pán)，上面籠罩著拱形的天穹。

13、 最早認(rèn)識(shí)到大地是球形的是古希臘人。

14、公元前6世紀(jì)，畢達(dá)哥拉斯從美學(xué)觀念出發(fā)，認(rèn)為一切立體圖形中最美的是球形，主張?zhí)祗w和我們所居住的大地都是球形的。

15、這一觀念為后來(lái)許多古希臘學(xué)者所繼承，但直到1519～1522年，葡萄牙的F.麥哲倫率領(lǐng)探險(xiǎn)隊(duì)完成了第一次環(huán)球航行后 ，地球是球形的觀念才最終證實(shí)。

16、 公元2世紀(jì)，C.托勒密提出了一個(gè)完整的地心說(shuō)。

17、這一學(xué)說(shuō)認(rèn)為地球在宇宙的中央安然不動(dòng)，月亮、太陽(yáng)和諸行星以及最外層的恒星天都在以不同速度繞著地球旋轉(zhuǎn)。

18、為了說(shuō)明行星視運(yùn)動(dòng)的不均勻性，他還認(rèn)為行星在本輪上繞其中心轉(zhuǎn)動(dòng)，而本輪中心則沿均輪繞地球轉(zhuǎn)動(dòng)。

19、地心說(shuō)曾在歐洲流傳了1000多年。

20、1543年，N.哥白尼提出科學(xué)的日心說(shuō)，認(rèn)為太陽(yáng)位于宇宙中心，而地球則是一顆沿圓軌道繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的普通行星。

21、1609年，J.開(kāi)普勒揭示了地球和諸行星都在橢圓軌道上繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)，發(fā)展了哥白尼的日心說(shuō)，同年，伽利略·伽利雷則率先用望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)天空，用大量觀測(cè)事實(shí)證實(shí)了日心說(shuō)的正確性。

22、1687年，I.牛頓提出了萬(wàn)有引力定律，深刻揭示了行星繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的力學(xué)原因，使日心說(shuō)有了牢固的力學(xué)基礎(chǔ)。

23、在這以后，人們逐漸建立起了科學(xué)的太陽(yáng)系概念。

24、 在哥白尼的宇宙圖像中，恒星只是位于最外層恒星天上的光點(diǎn)。

25、1584年，喬爾丹諾·布魯諾大膽取消了這層恒星天，認(rèn)為恒星都是遙遠(yuǎn)的太陽(yáng)。

26、18世紀(jì)上半葉，由于E.哈雷對(duì)恒星自行的發(fā)展和J.布拉得雷對(duì)恒星遙遠(yuǎn)距離的科學(xué)估計(jì)，布魯諾的推測(cè)得到了越來(lái)越多人的贊同。

27、18世紀(jì)中葉，T.賴特、I.康德和J.H.朗伯推測(cè)說(shuō)，布滿全天的恒星和銀河構(gòu)成了一個(gè)巨大的天體系統(tǒng)。

28、弗里德里?！ねず招獱柺讋?chuàng)用取樣統(tǒng)計(jì)的方法，用望遠(yuǎn)鏡數(shù)出了天空中大量選定區(qū)域的星數(shù)以及亮星與暗星的比例，1785年首先獲得了一幅扁而平、輪廓參差、太陽(yáng)居中的銀河系結(jié)構(gòu)圖，從而奠定了銀河系概念的基礎(chǔ)。

29、在此后一個(gè)半世紀(jì)中，H.沙普利發(fā)現(xiàn)了太陽(yáng)不在銀河系中心、J.H.奧爾特發(fā)現(xiàn)了銀河系的自轉(zhuǎn)和旋臂，以及許多人對(duì)銀河系直徑、厚度的測(cè)定，科學(xué)的銀河系概念才最終確立。

30、 18世紀(jì)中葉，康德等人還提出，在整個(gè)宇宙中，存在著無(wú)數(shù)像我們的天體系統(tǒng)(指銀河系)那樣的天體系統(tǒng)。

31、而當(dāng)時(shí)看去呈云霧狀的“星云”很可能正是這樣的天體系統(tǒng)。

32、此后經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)170年的曲折的探索歷程，直到1924年，才由E.P.哈勃用造父視差法測(cè)仙女座大星云等的距離確認(rèn)了河外星系的存在。

33、 近半個(gè)世紀(jì)，人們通過(guò)對(duì)河外星系的研究，不僅已發(fā)現(xiàn)了星系團(tuán)、超星系團(tuán)等更高層次的天體系統(tǒng)，而且已使我們的視野擴(kuò)展到遠(yuǎn)達(dá)200億光年的宇宙深處。

34、 宇宙演化觀念的發(fā)展在中國(guó)，早在西漢時(shí)期，《淮南子·俶真訓(xùn)》指出：“有始者，有未始有有始者，有未始有夫未始有有始者”，認(rèn)為世界有它的開(kāi)辟之時(shí)，有它的開(kāi)辟以前的時(shí)期，也有它的開(kāi)辟以前的以前的時(shí)期。

35、《淮南子·天文訓(xùn)》中還具體勾畫(huà)了世界從無(wú)形的物質(zhì)狀態(tài)到渾沌狀態(tài)再到天地萬(wàn)物生成演變的過(guò)程。

36、在古希臘，也存在著類似的見(jiàn)解。

37、例如留基伯就提出，由于原子在空虛的空間中作旋渦運(yùn)動(dòng)，結(jié)果輕的物質(zhì)逃逸到外部的虛空，而其余的物質(zhì)則構(gòu)成了球形的天體，從而形成了我們的世界。

38、 太陽(yáng)系概念確立以后，人們開(kāi)始從科學(xué)的角度來(lái)探討太陽(yáng)系的起源。

39、1644年，R.笛卡爾提出了太陽(yáng)系起源的旋渦說(shuō)；1745年，G.L.L.布豐提出了一個(gè)因大彗星與太陽(yáng)掠碰導(dǎo)致形成行星系統(tǒng)的太陽(yáng)系起源說(shuō)；1755年和1796年，康德和拉普拉斯則各自提出了太陽(yáng)系起源的星云說(shuō)。

40、現(xiàn)代探討太陽(yáng)系起源z的新星云說(shuō)正是在康德-拉普拉斯星云說(shuō)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)。

41、 1911年，E.赫茨普龍建立了第一幅銀河星團(tuán)的顏色星等圖；1913年，伯特蘭?阿瑟?威廉?羅素則繪出了恒星的光譜-光度圖，即赫羅圖。

42、羅素在獲得此圖后便提出了一個(gè)恒星從紅巨星開(kāi)始，先收縮進(jìn)入主序，后沿主序下滑，最終成為紅矮星的恒星演化學(xué)說(shuō)。

43、1924年 ，亞瑟·斯坦利·愛(ài)丁頓提出了恒星的質(zhì)光關(guān)系；1937～1939年，C.F.魏茨澤克和貝特揭示了恒星的能源來(lái)自于氫聚變?yōu)楹さ脑雍朔磻?yīng)。

44、這兩個(gè)發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致了羅素理論被否定，并導(dǎo)致了科學(xué)的恒星演化理論的誕生。

45、對(duì)于星系起源的研究，起步較遲，目前普遍認(rèn)為，它是我們的宇宙開(kāi)始形成的后期由原星系演化而來(lái)的。

46、 1917年，A.阿爾伯特·愛(ài)因斯坦運(yùn)用他剛創(chuàng)立的廣義相對(duì)論建立了一個(gè)“靜態(tài)、有限、無(wú)界”的宇宙模型，奠定了現(xiàn)代宇宙學(xué)的基礎(chǔ)。

47、1922年，G.D.弗里德曼發(fā)現(xiàn)，根據(jù)阿爾伯特·愛(ài)因斯坦的場(chǎng)方程，宇宙不一定是靜態(tài)的，它可以是膨脹的，也可以是振蕩的。

48、前者對(duì)應(yīng)于開(kāi)放的宇宙，后者對(duì)應(yīng)于閉合的宇宙。

49、1927年，G.勒梅特也提出了一個(gè)膨脹宇宙模型.1929年 哈勃發(fā)現(xiàn)了星系紅移與它的距離成正比，建立了著名的哈勃定律。

50、這一發(fā)現(xiàn)是對(duì)膨脹宇宙模型的有力支持。

51、20世紀(jì)中葉，G.伽莫夫等人提出了熱大爆炸宇宙模型，他們還預(yù)言，根據(jù)這一模型，應(yīng)能觀測(cè)到宇宙空間目前殘存著溫度很低的背景輻射。

52、1965年微波背景輻射的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了伽莫夫等人的預(yù)言。

53、從此，許多人把大爆炸宇宙模型看成標(biāo)準(zhǔn)宇宙模型。

54、1980年，美國(guó)的古斯在熱大爆炸宇宙模型的 基礎(chǔ)上又進(jìn)一步提出了暴漲宇宙模型。

55、這一模型可以解釋目前已知的大多數(shù)重要觀測(cè)事實(shí)。

56、 宇宙圖景 當(dāng)代天文學(xué)的研究成果表明，宇宙是有層次結(jié)構(gòu)的、物質(zhì)形態(tài)多樣的、不斷運(yùn)動(dòng)發(fā)展的天體系統(tǒng)。

57、 層次結(jié)構(gòu) 行星是最基本的天體系統(tǒng)。

58、太陽(yáng)系中共有行星：水星 金星 地球 火星 木星 土星 天王星 海王星 冥王星（目前只有極少數(shù)科學(xué)家同意開(kāi)除它，降為矮行星）。

59、除水星和金星外，其他行星都有衛(wèi)星繞其運(yùn)轉(zhuǎn)，地球有一個(gè)衛(wèi)星 月球，土星的衛(wèi)星最多，已確認(rèn)的有26顆。

60、行星 小行星 彗星和流星體都圍繞中心天體太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)，構(gòu)成太陽(yáng)系。

61、太陽(yáng)占太陽(yáng)系總質(zhì)量的99.86％，其直徑約140萬(wàn)千米，最大的行星木星的直徑約14萬(wàn)千米。

62、太陽(yáng)系的大小約120億千米（以冥王星作邊界）。

63、有證據(jù)表明，太陽(yáng)系外也存在其他行星系統(tǒng)。

64、2500億顆類似太陽(yáng)的恒星和星際物質(zhì)構(gòu)成更巨大的天體系統(tǒng)——銀河系。

65、銀河系中大部分恒星和星際物質(zhì)集中在一個(gè)扁球狀的空間內(nèi)，從側(cè)面看很像一個(gè)“鐵餅”，正面看去?則呈旋渦狀。

66、銀河系的直徑約10萬(wàn)光年，太陽(yáng)位于銀河系的一個(gè)旋臂中，距銀心約3萬(wàn)光年。

67、銀河系外還有許多類似的天體系統(tǒng)，稱為河外星系，常簡(jiǎn)稱星系。

68、現(xiàn)已觀測(cè)到大約有10億個(gè)。

69、星系也聚集成大大小小的集團(tuán)，叫星系團(tuán)。

70、平均而言，每個(gè)星系團(tuán)約有百余個(gè)星系，直徑達(dá)上千萬(wàn)光年。

71、現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)上萬(wàn)個(gè)星系團(tuán)。

72、包括銀河系在內(nèi)約40個(gè)星系構(gòu)成的一個(gè)小星系團(tuán)叫本星系群。

73、若干星系團(tuán)集聚在一起構(gòu)成更大、更高一層次的天體系統(tǒng)叫超星系團(tuán)。

74、超星系團(tuán)往往具有扁長(zhǎng)的外形，其長(zhǎng)徑可達(dá)數(shù)億光年。

75、通常超星系團(tuán)內(nèi)只含有幾個(gè)星系團(tuán)，只有少數(shù)超星系團(tuán)擁有幾十個(gè)星系團(tuán)。

76、本星系群和其附近的約50個(gè)星系團(tuán)構(gòu)成的超星系團(tuán)叫做本超星系團(tuán)。

77、目前天文觀測(cè)范圍已經(jīng)擴(kuò)展到200億光年的廣闊空間，它稱為總星系。

78、 多樣性 天體千差萬(wàn)別，宇宙物質(zhì)千姿百態(tài)。

79、太陽(yáng)系天體中，水星、金星表面溫度約達(dá)700K，遙遠(yuǎn)的冥王星向日面的溫度最高時(shí)也只有50K；金星表面籠罩著濃密的二氧化碳大氣和硫酸云霧，氣壓約50個(gè)大氣壓，水星、火星表面大氣卻極其稀薄，水星的大氣壓甚至小于2×10-9毫巴；類地行星(水星、金星、火星)都有一個(gè)固體表面，類木行星卻是一個(gè)流體行星；土星的平均密度為0.70克／厘米3，比水的密度還小，木星、天王星、海王星的平均密 度略大于水的密度，而水星、金星、地球等的密度則達(dá)到水的密度的5倍以上；多數(shù)行星都是順向自轉(zhuǎn)，而金星是逆向自轉(zhuǎn)；地球表面生機(jī)盎然，其他行星則是空寂荒涼的世界。

80、 太陽(yáng)在恒星世界中是顆普遍而又典型的恒星。

81、已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，有些紅巨星的直徑為太陽(yáng)直徑的幾千倍。

82、中子星直徑只有太陽(yáng)的幾萬(wàn)分之一；超巨星的光度高達(dá)太陽(yáng)光度的數(shù)百萬(wàn)倍，白矮星光度卻不到太陽(yáng)的幾十萬(wàn)分之一。

83、紅超巨星的物質(zhì)密度小到只有水的密度的百萬(wàn)分之一，而白矮星、中子星的密度分別可高達(dá)水的密度的十萬(wàn)倍和百萬(wàn)億倍。

84、太陽(yáng)的表面溫度約為6000K，O型星表面溫度達(dá)30000K，而紅外星的表面溫度只有約600K。

85、太陽(yáng)的普遍磁場(chǎng)強(qiáng)度平均為1×10-4特斯拉，有些磁白矮星的磁場(chǎng)通常為幾千、幾萬(wàn)高斯（1高斯＝10-4特斯拉），而脈沖星的磁場(chǎng)強(qiáng)度可高達(dá)十萬(wàn)億高斯。

86、有些恒星光度基本不變，有些恒星光度在不斷變化，稱變星。

87、有的變星光度變化是有周期的，周期從1小時(shí)到幾百天不等。

88、有些變星的光度變化是突發(fā)性的，其中變化最劇烈的是新星和超新星，在幾天內(nèi)，其光度可增加幾萬(wàn)倍甚至上億倍。

89、 恒星在空間常常聚集成雙星或三五成群的聚星，它們可能占恒星總數(shù)的1／3。

90、也有由幾十、幾百乃至幾十萬(wàn)個(gè)恒星聚在一起的星團(tuán)。

91、宇宙物質(zhì)除了以密集形式形成恒星、行星等之外，還以彌漫的形式形成星際物質(zhì)。

92、星際物質(zhì)包括星際氣體和塵埃，平均每立方厘米只有一個(gè)原子，其中高度密集的地方形成形狀各異的各種星云。

93、宇宙中除發(fā)出可見(jiàn)光的恒星、星云等天體外，還存在紫外天體、紅外天體、X射線源、γ射線源以及射電源。

94、 星系按形態(tài)可分為橢圓星系、旋渦星系、棒旋星系、透鏡星系和不規(guī)則星系等類型。

95、60年代又發(fā)現(xiàn)許多正在經(jīng)歷著爆炸過(guò)程或正在拋射巨量物質(zhì)的河外天體，統(tǒng)稱為活動(dòng)星系，其中包括各種射電星系、塞佛特星系、N型星系、馬卡良星系、蝎虎座BL型天體，以及類星體等等。

96、許多星系核有規(guī)模巨大的活動(dòng)：速度達(dá)幾千千米／秒的氣流，總能量達(dá)1055焦耳的能量輸出，規(guī)模巨大的物質(zhì)和粒子拋射，強(qiáng)烈的光變等等。

97、在宇宙中有種種極端物理狀態(tài)：超高溫、超高壓、超高密、超真空、超強(qiáng)磁場(chǎng)、超高速運(yùn)動(dòng)、超高速自轉(zhuǎn)、超大尺度時(shí)間和空間、超流、超導(dǎo)等。

98、為我們認(rèn)識(shí)客觀物質(zhì)世界提供了理想的實(shí)驗(yàn)環(huán)境。

99、 運(yùn)動(dòng)和發(fā)展 宇宙天體處于永恒的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展之中，天體的運(yùn)動(dòng)形式多種多樣，例如自轉(zhuǎn)、各自的空間運(yùn)動(dòng)(本動(dòng))、繞系統(tǒng)中心的公轉(zhuǎn)以及參與整個(gè)天體系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)等。

100、月球一方面自轉(zhuǎn)一方面圍繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)，同時(shí)又跟隨地球一起圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)。

101、太陽(yáng)一方面自轉(zhuǎn)，一方面又向著武仙座方向以20千米／秒的速度運(yùn)動(dòng)，同時(shí)又帶著整個(gè)太陽(yáng)系以250千米／秒的速度繞銀河系中心運(yùn)轉(zhuǎn)，運(yùn)轉(zhuǎn)一周約需2.2億年。

102、銀河系也在自轉(zhuǎn)，同時(shí)也有相對(duì)于鄰近的星系的運(yùn)動(dòng)。

103、本超星系團(tuán)也可能在膨脹和自轉(zhuǎn)。

104、總星系也在膨脹。

105、 現(xiàn)代天文學(xué)已經(jīng)揭示了天體的起源和演化的歷程。

106、當(dāng)代關(guān)于太陽(yáng)系起源學(xué)說(shuō)認(rèn)為，太陽(yáng)系很可能是50億年前銀河系中的一團(tuán)塵埃氣體云(原始太陽(yáng)星云)由于引力收縮而逐漸形成的（見(jiàn)太陽(yáng)系起源）。

107、恒星是由星云產(chǎn)生的，它的一生經(jīng)歷了引力收縮階段、主序階段、紅巨星階段、晚期階段和臨終階段。

108、星系的起源和宇宙起源密切相關(guān)，流行的看法是：在宇宙發(fā)生熱大爆炸后40萬(wàn)年，溫度降到4000K，宇宙從輻射為主時(shí)期轉(zhuǎn)化為物質(zhì)為主時(shí)期，這時(shí)或由于密度漲落形成的引力不穩(wěn)定性，或由于宇宙湍流的作用而逐步形成原星系，然后再演化為星系團(tuán)和星系。

109、熱大爆炸宇宙模型描繪了我們的宇宙的起源和演化史：我們的宇宙起源于200億年前的一次大爆炸，當(dāng)時(shí)溫度極高、密度極大。

110、隨著宇宙的膨脹，它經(jīng)歷了從熱到冷、從密到稀、從輻射為主時(shí)期到物質(zhì)為主時(shí)期的演變過(guò)程，直至10～20億年前，才進(jìn)入大規(guī)模形成星系的階段，此后逐漸形成了我們當(dāng)今看到的宇宙。

111、1980年提出的暴漲宇宙模型則是熱大爆炸宇宙模型的補(bǔ)充。

112、它認(rèn)為在宇宙極早期，在我們的宇宙誕生后約10-36秒的時(shí)候，它曾經(jīng)歷了一個(gè)暴漲階段。

113、 哲學(xué)分析 宇宙概念 有些宇宙學(xué)家認(rèn)為，我們的宇宙是唯一的宇宙；大爆炸不是在宇宙空間的哪一點(diǎn)爆炸，而是整個(gè)宇宙自身的爆炸。

114、但是，新提出的暴漲模型表明，我們的宇宙僅是整個(gè)暴漲區(qū)域的非常小的一部分，暴漲后的區(qū)域尺度要大于1026厘米，而那時(shí)我們的宇宙只有10厘米。

115、還有可能這個(gè)暴漲區(qū)域是一個(gè)更大的始于無(wú)規(guī)則混沌狀態(tài)的物質(zhì)體系的一部分。

116、這種情況恰如科學(xué)史上人類的認(rèn)識(shí)從太陽(yáng)系宇宙擴(kuò)展到星系宇宙，再擴(kuò)展到大尺度宇宙那樣，今天的科學(xué)又正在努力把人類的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步向某種探索中的“暴漲宇宙”、“無(wú)規(guī)則的混沌宇宙”推移。

117、我們的宇宙不是唯一的宇宙，而是某種更大的物質(zhì)體系的一部分，大爆炸不是整個(gè)宇宙自身的爆炸，而是那個(gè)更大物質(zhì)體系的一部分的爆炸。

118、因此，有必要區(qū)分哲學(xué)和自然科學(xué)兩個(gè)不同層次的宇宙概念。

119、哲學(xué)宇宙概念所反映的是無(wú)限多樣、永恒發(fā)展的物質(zhì)世界；自然科學(xué)宇宙概念所涉及的則是人類在一定時(shí)代觀測(cè)所及的最大天體系統(tǒng)。

120、兩種宇宙概念之間的關(guān)系是一般和個(gè)別的關(guān)系。

121、隨著自然科學(xué)宇宙概念的發(fā)展，人們將逐步深化和接近對(duì)無(wú)限宇宙的認(rèn)識(shí)。

122、弄清兩種宇宙概念的區(qū)別和聯(lián)系，對(duì)于堅(jiān)持馬克思主義的宇宙無(wú)限論，反對(duì)宇宙有限論、神創(chuàng)論、機(jī)械論、不可知論、哲學(xué)代替論和取消論，都有積極意義。

123、 宇宙的創(chuàng)生 有些宇宙學(xué)家認(rèn)為，暴漲模型最徹底的改革也許是觀測(cè)宇宙中所有的物質(zhì)和能量從無(wú)中產(chǎn)生的觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)之所以在以前不能為人們接受，是因?yàn)榇嬖谥S多守恒定律，特別是重子數(shù)守恒和能量守恒。

124、但隨著大統(tǒng)一理論的發(fā)展，重子數(shù)有可能是不守恒的，而宇宙中的引力能可粗略地說(shuō)是負(fù)的，并精確地抵消非引力能，總能量為零。

125、因此就不存在已知的守恒律阻止觀測(cè)宇宙從無(wú)中演化出來(lái)的問(wèn)題。

126、這種“無(wú)中生有”的觀點(diǎn)在哲學(xué)上包括兩個(gè)方面：①本體論方面。

127、如果認(rèn)為“無(wú)”是絕對(duì)的虛無(wú)，則是錯(cuò)誤的。

128、這不僅違反了人類已知的科學(xué)實(shí)踐，而且也違反了暴漲模型本身。

129、按照該模型，我們所研究的觀測(cè)宇宙僅僅是整個(gè)暴漲區(qū)域的很小的一部分，在觀測(cè)宇宙之外并不是絕對(duì)的“無(wú)”。

130、現(xiàn)在觀測(cè)宇宙的物質(zhì)是從假真空狀態(tài)釋放出來(lái)的能量轉(zhuǎn)化而來(lái)的，這種真空能恰恰是一種特殊的物質(zhì)和能量形式，并不是創(chuàng)生于絕對(duì)的“無(wú)”。

131、如果進(jìn)一步說(shuō)這種真空能起源于“無(wú)”，因而整個(gè)觀測(cè)宇宙歸根到底起源于“無(wú)”，那么這個(gè)“無(wú)”也只能是一種未知的物質(zhì)和能量形式。

132、②認(rèn)識(shí)論和方法論方面。

133、暴漲模型所涉及的宇宙概念是自然科學(xué)的宇宙概念。

134、這個(gè)宇宙不論多么巨大，作為一個(gè)有限的物質(zhì)體系 ，也有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史。

135、暴漲模型把傳統(tǒng)的大爆炸宇宙學(xué)與大統(tǒng)一理論結(jié)合起來(lái)，認(rèn)為觀測(cè)宇宙中的物質(zhì)與能量形式不是永恒的，應(yīng)研究它們的起源。

136、它把“無(wú)”作為一種未知的物質(zhì)和能量形式，把“無(wú)”和“有”作為一對(duì)邏輯范疇，探討我們的宇宙如何從“無(wú)”——未知的物質(zhì)和能量形式，轉(zhuǎn)化為“有”——已知的物質(zhì)和能量形式，這在認(rèn)識(shí)論和方法論上有一定意義。

137、 時(shí)空起源 有些人認(rèn)為，時(shí)間和空間不是永恒的，而是從沒(méi)有時(shí)間和沒(méi)有空間的狀態(tài)產(chǎn)生的。

138、根據(jù)現(xiàn)有的物理理論，在小于10-43秒和10-33厘米的范圍內(nèi)，就沒(méi)有一個(gè)“鐘”和一把“尺子”能加以測(cè)量，因此時(shí)間和空間概念失效了，是一個(gè)沒(méi)有時(shí)間和空間的物理世界。

139、這種觀點(diǎn)提出已知的時(shí)空形式有其適用的界限是完全正確的。

140、正像歷史上的牛頓時(shí)空觀發(fā)展到相對(duì)論時(shí)空觀那樣，今天隨著科學(xué)實(shí)踐的發(fā)展也必然要求建立新的時(shí)空觀。

141、由于在大爆炸后10-43秒以內(nèi)，廣義相對(duì)論失效，必須考慮引力的量子效應(yīng)，因此有些人試圖通過(guò)時(shí)空的量子化的途徑來(lái)探討已知的時(shí)空形式的起源。

142、這些工作都是有益的，但我們決不能因?yàn)槿祟悤r(shí)空觀念的發(fā)展或者在現(xiàn)有的科學(xué)技術(shù)水平上無(wú)法度量新的時(shí)空形式，而否定作為物質(zhì)存在形式的時(shí)間、空間的客觀存在。

143、 人和宇宙 從本世紀(jì)60年代開(kāi)始，由于人擇原理的提出和討論，出現(xiàn)了人類存在和宇宙產(chǎn)生的關(guān)系問(wèn)題。

144、人擇原理認(rèn)為 ，可能存在許多具有不同物理參數(shù)和初始條件的宇宙，但只有物理參數(shù)和初始條件取特定值的宇宙才能演化出人類，因此我們只能看到一種允許人類存在的宇宙。

145、人擇原理用人類的存在去約束過(guò)去可能有的初始條件和物理定律，減少它們的任意性，使一些宇宙學(xué)現(xiàn)象得到解釋，這在科學(xué)方法論上有一定的意義。

146、但有人提出，宇宙的產(chǎn)生依賴于作為觀測(cè)者的人類的存在。

147、這種觀點(diǎn)值得商榷。

148、現(xiàn)在根據(jù)暴漲模型，那些被傳統(tǒng)大爆炸模型作為初始條件的狀態(tài)，有可能從極早期宇宙的演化中產(chǎn)生出來(lái)，而且宇宙的演化幾乎變得與初始條件的一些細(xì)節(jié)無(wú)關(guān)。

149、這樣就使上述那種利用初始條件的困難來(lái)否定宇宙客觀實(shí)在性的觀點(diǎn)失去了基礎(chǔ)。

150、但有些人認(rèn)為，由于暴漲引起的巨大距離尺度，使得從整體上去觀測(cè)宇宙的結(jié)構(gòu)成為不可能。

151、這種擔(dān)心有其理由，但如果暴漲模型正確的話，隨著科學(xué)實(shí)踐的發(fā)展，一定有可能突破人類認(rèn)識(shí)上的困難。

152、 宇宙 宇宙，是我們所在的空間，“宇”字的本義就是指“上下四方”。

153、 地球是我們的家園； 而地球僅是太陽(yáng)系的第三顆行星； 而太陽(yáng)系又僅僅定居于銀河系巨大旋臂的一側(cè)； 而銀河系，在宇宙所有星系中，也許很不起眼…… 這一切，組成了我們的宇宙： 宇宙，是所有天體共同的家園。

154、 宇宙，又是我們所在的時(shí)間，“宙”的本意就是指“古往今來(lái)”。

155、 因?yàn)?，我們的宇宙不是從?lái)就有的，它也有著誕生和成長(zhǎng)的過(guò)程。

156、現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)，我們的宇宙大概形成于二百億年以前。

157、在一次無(wú)比壯觀的大爆炸中，我們的宇宙誕生了?。ㄟ@就是著名的“大爆炸”理論。

158、） 宇宙一經(jīng)形成，就在不停地運(yùn)動(dòng)著。

159、科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，宇宙正在膨脹著，星體之間的距離越來(lái)越大。

160、 宇宙沒(méi)有開(kāi)始,沒(méi)有結(jié)束,沒(méi)有邊界,更沒(méi)有誕生與毀滅,只有一個(gè)個(gè)階段的結(jié)束與開(kāi)始,我們現(xiàn)階段的宇宙大概形成于二百億年以前。

161、在一次無(wú)比壯觀的大爆炸中，這階段的宇宙開(kāi)始了！最新研究表明,大爆炸孕育于黑洞中,黑洞將所有物質(zhì),包括光子在內(nèi)壓到一個(gè)點(diǎn),這時(shí)連電子,中子,質(zhì)子等都已不存在(究竟是什么物質(zhì)比電子還小呢?當(dāng)代科技無(wú)法解釋,暫稱為夸克),這時(shí)發(fā)生了比核聚變更高等級(jí)的爆炸,這種爆炸的范圍至少波及數(shù)十億光年,又一個(gè)新的宇宙紀(jì)元就誕生了.題名]：宇宙 [英文縮寫(xiě)]： [英文]：universe；cosmos [解釋]： 物質(zhì)現(xiàn)象的總和。

162、廣義上指無(wú)限多樣、永恒發(fā)展的物質(zhì)世界，狹義上指一定時(shí)代觀測(cè)所及的最大天體系統(tǒng)。

163、后者往往稱作可觀測(cè)宇宙、我們的宇宙，現(xiàn)在相當(dāng)于天文學(xué)中的“總星系”。

164、 詞源考察 在中國(guó)古籍中最早使用宇宙這個(gè)詞的是《莊子·齊物論》。

165、“宇”的含義包括各個(gè)方向，如東西南北的一切地點(diǎn)。

166、“宙”包括過(guò)去、現(xiàn)在、白天、黑夜，即一切不同的具體時(shí)間。

167、戰(zhàn)國(guó)末期的尸佼說(shuō)：“四方上下曰宇，往古來(lái)今曰宙。

168、”“宇”指空間，“宙”指時(shí)間，“宇宙”就是時(shí)間和空間的統(tǒng)一。

169、后來(lái)“宇宙”一詞便被用來(lái)指整個(gè)客觀實(shí)在世界。

170、與宇宙相當(dāng)?shù)母拍钣小疤斓亍?、“乾坤”、“六合”等，但這些概念僅指宇宙的空間方面。

171、《管子》的“宙合”一詞，“宙”指時(shí)間，“合”（即“六合”）指空間，與“宇宙”概念最接近。

172、 在西方，宇宙這個(gè)詞在英語(yǔ)中叫cosmos，在俄語(yǔ)中叫кocMoc ，在德語(yǔ)中叫kosmos ，在法語(yǔ)中叫cosmos。

173、它們都源自希臘語(yǔ)的κoσμoζ，古希臘人認(rèn)為宇宙的創(chuàng)生乃是從渾沌中產(chǎn)生出秩序來(lái)，κoσμoζ其原意就是秩序。

174、但在英語(yǔ)中更經(jīng)常用來(lái)表示“宇宙”的詞是universe。

175、此詞與universitas有關(guān)。

176、在中世紀(jì)，人們把沿著同一方向朝同一目標(biāo)共同行動(dòng)的一群人稱為universitas。

177、在最廣泛的意義上，universitas 又指一切現(xiàn)成的東西所構(gòu)成的統(tǒng)一整體，那就是universe，即宇宙。

178、universe和cosmos常常表示相同的意義，所不同的是，前者強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)現(xiàn)象的總和，而后者則強(qiáng)調(diào)整體宇宙的結(jié)構(gòu)或構(gòu)造。

179、 宇宙觀念的發(fā)展 宇宙結(jié)構(gòu)觀念的發(fā)展 遠(yuǎn)古時(shí)代，人們對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)處于十分幼稚的狀態(tài)，他們通常按照自己的生活環(huán)境對(duì)宇宙的構(gòu)造作了幼稚的推測(cè)。

180、在中國(guó)西周時(shí)期，生活在華夏大地上的人們提出的早期蓋天說(shuō)認(rèn)為，天穹像一口鍋，倒扣在平坦的大地上；后來(lái)又發(fā)展為后期蓋天說(shuō)，認(rèn)為大地的形狀也是拱形的。

181、公元前7世紀(jì) ，巴比倫人認(rèn)為，天和地都是拱形的，大地被海洋所環(huán)繞，而其中央則是高山。

182、古埃及人把宇宙想象成以天為盒蓋、大地為盒底的大盒子，大地的中央則是尼羅河。

183、古印度人想象圓盤(pán)形的大地負(fù)在幾只大象上，而象則站在巨大的龜背上，公元前7世紀(jì)末，古希臘的泰勒斯認(rèn)為，大地是浮在水面上的巨大圓盤(pán)，上面籠罩著拱形的天穹。

184、 最早認(rèn)識(shí)到大地是球形的是古希臘人。

185、公元前6世紀(jì)，畢達(dá)哥拉斯從美學(xué)觀念出發(fā)，認(rèn)為一切立體圖形中最美的是球形，主張?zhí)祗w和我們所居住的大地都是球形的。

186、這一觀念為后來(lái)許多古希臘學(xué)者所繼承，但直到1519～1522年，葡萄牙的F.麥哲倫率領(lǐng)探險(xiǎn)隊(duì)完成了第一次環(huán)球航行后 ，地球是球形的觀念才最終證實(shí)。

187、 公元2世紀(jì)，C.托勒密提出了一個(gè)完整的地心說(shuō)。

188、這一學(xué)說(shuō)認(rèn)為地球在宇宙的中央安然不動(dòng)，月亮、太陽(yáng)和諸行星以及最外層的恒星天都在以不同速度繞著地球旋轉(zhuǎn)。

189、為了說(shuō)明行星視運(yùn)動(dòng)的不均勻性，他還認(rèn)為行星在本輪上繞其中心轉(zhuǎn)動(dòng)，而本輪中心則沿均輪繞地球轉(zhuǎn)動(dòng)。

190、地心說(shuō)曾在歐洲流傳了1000多年。

191、1543年，N.哥白尼提出科學(xué)的日心說(shuō)，認(rèn)為太陽(yáng)位于宇宙中心，而地球則是一顆沿圓軌道繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的普通行星。

192、1609年，J.開(kāi)普勒揭示了地球和諸行星都在橢圓軌道上繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)，發(fā)展了哥白尼的日心說(shuō)，同年，G. 伽利略 則率先用望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)天空，用大量觀測(cè)事實(shí)證實(shí)了日心說(shuō)的正確性。

193、1687年，I. 牛頓 提出了萬(wàn)有引力定律，深刻揭示了行星繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的力學(xué)原因，使日心說(shuō)有了牢固的力學(xué)基礎(chǔ)。

194、在這以后，人們逐漸建立起了科學(xué)的太陽(yáng)系概念。

195、 在哥白尼的宇宙圖像中，恒星只是位于最外層恒星天上的光點(diǎn)。

196、1584年，G.布魯諾大膽取消了這層恒星天，認(rèn)為恒星都是遙遠(yuǎn)的太陽(yáng)。

197、18世紀(jì)上半葉，由于E.哈雷對(duì)恒星自行的發(fā)展和J.布拉得雷對(duì)恒星遙遠(yuǎn)距離的科學(xué)估計(jì)，布魯諾的推測(cè)得到了越來(lái)越多人的贊同。

198、18世紀(jì)中葉，T.賴特、I. 康德 和J.H.朗伯推測(cè)說(shuō)，布滿全天的恒星和銀河構(gòu)成了一個(gè)巨大的天體系統(tǒng)。

199、F.W.赫歇爾首創(chuàng)用取樣統(tǒng)計(jì)的方法，用望遠(yuǎn)鏡數(shù)出了天空中大量選定區(qū)域的星數(shù)以及亮星與暗星的比例，1785年首先獲得了一幅扁而平、輪廓參差、太陽(yáng)居中的銀河系結(jié)構(gòu)圖，從而奠定了銀河系概念的基礎(chǔ)。

200、在此后一個(gè)半世紀(jì)中，H.沙普利發(fā)現(xiàn)了太陽(yáng)不在銀河系中心、J.H.奧爾特發(fā)現(xiàn)了銀河系的自轉(zhuǎn)和旋臂，以及許多人對(duì)銀河系直徑、厚度的測(cè)定，科學(xué)的銀河系概念才最終確立。

201、 18世紀(jì)中葉，康德等人還提出，在整個(gè)宇宙中，存在著無(wú)數(shù)像我們的天體系統(tǒng)(指銀河系)那樣的天體系統(tǒng)。

202、而當(dāng)時(shí)看去呈云霧狀的“星云”很可能正是這樣的天體系統(tǒng)。

203、此后經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)170年的曲折的探索歷程，直到1924年，才由E.P.哈勃用造父視差法測(cè)仙女座大星云等的距離確認(rèn)了河外星系的存在。

204、 近半個(gè)世紀(jì)，人們通過(guò)對(duì)河外星系的研究，不僅已發(fā)現(xiàn)了星系團(tuán)、超星系團(tuán)等更高層次的天體系統(tǒng)，而且已使我們的視野擴(kuò)展到遠(yuǎn)達(dá)200億光年的宇宙深處。

205、 宇宙演化觀念的發(fā)展 在中國(guó)，早在西漢時(shí)期，《淮南子·俶真訓(xùn)》指出：“有始者，有未始有有始者，有未始有夫未始有有始者”，認(rèn)為世界有它的開(kāi)辟之時(shí)，有它的開(kāi)辟以前的時(shí)期，也有它的開(kāi)辟以前的以前的時(shí)期。

206、《淮南子·天文訓(xùn)》中還具體勾畫(huà)了世界從無(wú)形的物質(zhì)狀態(tài)到渾沌狀態(tài)再到天地萬(wàn)物生成演變的過(guò)程。

207、在古希臘，也存在著類似的見(jiàn)解。

208、例如留基伯就提出，由于原子在空虛的空間中作旋渦運(yùn)動(dòng)，結(jié)果輕的物質(zhì)逃逸到外部的虛空，而其余的物質(zhì)則構(gòu)成了球形的天體，從而形成了我們的世界。

209、 太陽(yáng)系概念確立以后，人們開(kāi)始從科學(xué)的角度來(lái)探討太陽(yáng)系的起源。

210、1644年，R.笛卡爾提出了太陽(yáng)系起源的旋渦說(shuō)；1745年，G.L.L.布豐提出了一個(gè)因大彗星與太陽(yáng)掠碰導(dǎo)致形成行星系統(tǒng)的太陽(yáng)系起源說(shuō)；1755年和1796年，康德和拉普拉斯則各自提出了太陽(yáng)系起源的星云說(shuō)。

211、現(xiàn)代探討太陽(yáng)系起源z的新星云說(shuō)正是在康德-拉普拉斯星云說(shuō)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)。

212、 1911年，E.赫茨普龍建立了第一幅銀河星團(tuán)的顏色星等圖；1913年，H.N.羅素則繪出了恒星的光譜-光度圖。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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